Стихи

Добрый вечер!

У меня вышел акустический альбом.

https://t.me/vsd_music/271

Буду рад, если послушаете. Кто бы что ни говорил, творцы творят творения для окружающих и хотят быть услышанными/оценёнными.

Владислав Ходасевич о Пастернаке и Маяковском:

"Недавно один критик негодовал на тех, кому досадна невнятность пастернаковой лирики. Критик отчасти, в исходном пункте был прав: поэзия требует от воспринимающего известных усилий. Он должен уметь соучаствовать в творчестве поэта: уметь со-чувствовать: иначе никакое поэтическое произведение до него не дойдет. Но одно, дело со-чувствовать, со-существовать с поэтом, другое— решать крестословицы, чтобы убедиться, после трудной работы, что время и усилия потрачены даром, что короткий бедный смысл не вознаграждает нас за ненужную возню с расшифрованием. Кому охота колоть твердые, но пустые орехи? Расколов пято‌к, мы с легким сердцем выбрасываем все прочие за окно. Однажды мы с Андреем Белым часа три трудились над Пастернаком. Но мы были в благодушном настроении и лишь весело смеялись, когда после многих усилий вскрывали под бесчисленными капустными одежками пастернаковых метафор и метонимий —крошечную кочерыжку смысла..."

Цитата взята из собрания сочинений Ходасевича (Москва, "Русский путь", 2010), 2-ой том, глава «Парижский альбом.2", страница 357.

***

— Каюсь: прозвище «декольтированная лошадь» надолго с того вечера утвердилось за юношей... А юноша этот был Владимир Маяковский. Это было его первое появление в литературной среде или одно из первых. С тех пор лошадиной поступью прошёл он по русской литературе — и ныне, сдается мне, стоит уже при конце своего пути. Пятнадцать лет — лошадиный век.
Маяковский быстро сообразил, что заумная поэзия — белка в колесе. Для практического человека, каким он был, в отличие от полоумного визионера Хлебникова, тупого теоретика Кручёных и несчастного шута Бурлюка, — в «зауми» делать было нечего. И вот, не теоретизируя вслух, не высказываясь прямо, Маяковский без лишних рассуждений, на практике своих стихов подменил борьбу с содержанием (со всяким содержанием) — огрублением содержания. По отношению к руководящей идее группы это было полнейшей изменой, поворотом на сто восемьдесят градусов.
«Маяковский — поэт рабочего класса». Вздор. Был и остался поэтом подонков, бездельников, босяков просто и «босяков духовных». Пафос погрома и мордобоя — вот истинный пафос Маяковского.

На основе статьи «Декольтированная лошадь» в "Возрождении" от 1 сентября 1927 года

#другое
#ходасевич
#пастернак
#маяковский

Канал Стихи

В поэзии применяется множество приёмов, один из самых эффектных – это анжамбеман.

Проще говоря, анжамбеман — это перенос части предложения из одной строки в другую.

С французского enjambement, от enjamber — перешагнуть, перескочить. Образно говоря, мысль не помещается в строке и «перешагивает» на следующую.

Анжамбеманы у Михаила Лермонтова, например, в отрывке из «Мцыри»:

Я ждал. И вот в тени ночной
Врага почуял он, и вой
Протяжный, жалобный как стон
Раздался вдруг… и начал он
Сердито лапой рыть песок…

Марина Цветаева, например, сделала анжамбеман одним из основных в своей поэтике.

Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать — куда Вам путь
И где пристанище.
Я вижу: мачта корабля,
И Вы — на палубе…
Вы — в дыме поезда… Поля
В вечерней жалобе …

В традиционной поэтике различаются три вида анжамбемана:

— «сброс» (конец предложения захватывает начало следующего стиха),
— «наброс» (начало предложения захватывает конец предыдущего стиха)
— «двойной бросок» (фраза начинается посреди стиха и кончается посреди следующего):

На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн,
И вдаль глядел. Пред ним широко
Река неслася; бедный чёлн
По ней стремился одиноко.

На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн,
И вдаль глядел.[СБРОС]Пред ним широко
Река неслася;[ДВОЙНОЙ БРОСОК] бедный чёлн
По ней стремился одиноко.[НАБРОС]

Выдержка из статьи Зинаиды Дувановой "Литературное мастерство. Анжамбеман — не самоцель", 2020 год.

#другое

Канал Стихи

Что такое поэзия?

1. Поэзия — это мышление образами.
2. Умение увидеть и показать мир с неожиданной стороны, непривычное в привычном.
3. Говорить одновременно о вечности и о своём времени.
4. Искусство внушать чувства и мысли окольным путём помимо прямых значений слов.
5. Умение располагать слова так, чтобы в них одновременно мерцали,просвечивали одно сквозь другое несколько значений.

Говорят ещё, что поэзия — высшая форма существования языка.

Считают, что поэтом можно назвать того, кто находит новые способы организации смысла в тексте. Кто обладает даром повышенного внимания к внутренней форме слова (сближение корней, выявление заключённой в слове образности).

Кто обладает даром чувствовать внешнюю форму слова — его звучание, графику.

Поэт в известном смысле берёт на себя функцию народа: отбирает слова, вводит новые, меняет их значения, правила их соединения.

Стихотворная речь, кроме всех требований языка, подчиняется делению на стихи (одна или несколько графических строк), часто ещё и на строфы — сочетания стихов, объединённых общей рифмовкой. Если в прозе важнейшая единица словесного построения — предложение, то в стихотворной речи — стих. Важную роль играют вертикальные связи, соотношения стихов, их частей между собой. Проза не знает ничего подобного.

Из книги В.С.Баевского "История русской поэзии: 1730-1980".

#другое

Канал Стихи

Призыв

Валерию Я. Брюсову

Давно ли в пущах безответных,
И в недрах гор, и в лоне рек 
Витал народ существ заветных.
Кому смешон был человек!

Сей человек, столь закоснелый 
В своей коре, в своих корнях —
Он чужд и мёртв природе целой, 
Вращаясь в безысходных днях.

О племя оборотней чудных,
Всему чужих, всему родных,
Как часто, средь мгновений скудных,
Я бредил о житьях иных —

О днях таинственной свободы 
И в горних, там, и под землёй,
И к вам, прельстители природы, 
Стремился дух ничтожный мой.

И.И.Коневской, 3 мая 1899 года

#коневской
#19век

Канал Стихи

В статье «Иван Коневской. Поэт мысли», написанной в середине 1930-х гг., Н.Л.Степанов писал:

«Коневской не был организатором новой поэтической школы, как Брюсов, он не был реформатором, ниспровергавшим все поэтические
принципы, как Хлебников или Маяковский, или “проклятым поэтом” вроде Рембо. Он был отъединённым мечтателем на рубеже двух эпох, творчество которого с почти хрестоматийной ясностью предсказыва­ло дальнейшее развитие русского символизма. Вместе с тем его твор­чество являлось звеном, связывавшим символизм с русской поэзией XIX в., с Баратынским, Тютчевым, Кольцовым, Ал. Толстым"


Впервые его стихи были напечатаны в коллективном сборнике четырёх авторов (К. Бальмонт, В. Брюсов, М. Дурнов и И. Коневской), который назывался «Книга раздумий». К участию в этом сборнике его привлёк знаменитый Брюсов. [1]

В своей «Автобиографии», с благодарностью перечисляя «учителей», Валерий Брюсов писал:
 

"…значительное влияние оказал на меня Иван Коневской, хотя он был моложе меня лет на пять. Если через Бальмонта мне открылась тайна музыки стиха, если Добролюбов научил меня любить слово, то Коневскому я обязан тем, что научился ценить глубину замысла в поэтическом произведении, - его философский или истинно символический смысл.»

Коневской – это не настоящая фамилия. Поэт был вынужден взять псевдоним, так как генерал Ореус «не позволил сыну выступать в литературе под своим именем». Молодой Ореус взял в качестве псевдонима название монастыря, находящегося на одном из островов Ладожского озера.[1]

Коневской пришёл слишком рано для того, чтобы стать одним из признанных вождей символизма, а его поэзия оказалась слиш­ком несвоевременно сложной для 90-х годов. Тем не менее значение Коневского для развития русского символизма (для Брюсова, Блока, Вяч.Иванова) и для послесимволистских группировок (от Гумилева до Асеева) весьма существенно. Дело не только в прямом влиянии Коневского на Брюсова и Блока, хотя это влияние также имело место, а в создании новых поэтических принципов, которые определили пере­ход от поэзии 80-х годов к символизму. [2]

Писал Аничков:

«Коневской скончался 8 июля 1901 года, 23 лет от роду, едва кончив курс университета. Как и в предыдущие года, в этом году Коневской поехал в небольшое летнее путешествие («странствие», как говорил он), на этот раз по прибалтийским губерниям. Выехав из Риги, он вспомнил вдруг, что забыл в гостинице паспорт, и сошел на станции Зегеволд, чтобы дождаться встречного поезда и вернуться. День был жаркий. Около станции протекает река Аа. Коневской стал купаться…и утонулТело Коневского было найдено через несколько дней и преданоземле местным лютеранским пастором. Только после усиленных розысков отцу удалось узнать о судьбе единственного сына… Немецкая аккуратность местных властей сберегла все оставшееся от неизвестного покойника: одежду, вещи, бумаги. По этим признакам узнали безымянное тело и восстановили события последнего дня.Останки И. Коневского были вторично преданы земле уже по православному обряду»

В письме от 15 августа 1901 года Валерий Брюсов писал: 

«Умер Ив. Коневской, на которого я надеялся больше, чем на всех других поэтов вместе. Пусть бы умер Бальмонт, Балтрушайтис, не говоря уже о Минском и Мережковском…но не он! Не он! Пока он был жив, было можно писать, зная, что он прочтет, поймет и оценит. Теперь такого нет. Теперь в своем творчестве я вполне одинокЯ без Ореуса уже половина меня самого…»

Брюсов приложил все силы, чтобы сберечь наследие Коневского и познакомить с массовым читателем. В 1904 году, в издательстве «Скорпион» вышла посмертная, дополненная книга «Иван Коневской. Стихи и проза» с портретом автора и статьями о его жизни и творчестве. [1]

Источники:

1 — статья Игнатьева, научного сотрудника Боровичского филиала НГОМЗ
2 — "Иван Коневской. Стихотворения и поэмы", издательство ДНК, Прогресс-Плеяда; Питер, Москва, 2008 г.

#опоэте
#коневской

Канал Стихи

Слова любви

Слова любви, несказанные мною,
В моей душе горят и жгут меня.
О, если б ты была речной волною,
О, если б я был первой вспышкой дня!

Чтоб я, скользнув чуть видимым сияньем,
В тебя проник дробящейся мечтой, —
Чтоб ты, моим блеснув очарованьем,
Жила своей подвижной красотой!

К.Д.Бальмонт, 1899 год

(сборник "Горящие здания", цикл "Ангелы опальные")

#бальмонт
#19век

Канал Стихи

Скрижали

Мы раздроблённые скрижали.

Случевский

Как же Мир не распадётся,
Если он возник случайно?
Как же он не содрогнётся,
Если в нём начало — тайна?

Если где-нибудь, за Миром,
Кто-то мудрый Миром правит,
Отчего ж мой дух, вампиром,
Сатану поёт и славит?

Смерть свою живым питает,
Любит шабаш преступленья,
И кошмары созидает
В ликованьи исступленья.

А едва изведав низость,
И насытившись позором,
Снова верит в чью-то близость,
Ищет света тусклым взором.

Так мы все идём к чему-то,
Что для нас непостижимо.
Дверь заветная замкнута,
Мы скользим, как тень от дыма.

Мы от всех путей далёки,
Мы везде найдём печали.
Мы — запутанные строки,
Раздроблённые скрижали.


К.Д.Бальмонт

(Из сборника "Горящие здания", цикла "Совесть", опубл. 1900 г.)

#бальмонт
#20век

Канал Стихи

Что-нибудь запомнилось? Вообще это далеко не все экспозиции.