Куркаев Н. Я. Проповеди

Послание к Евреям 13:9: "Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими". Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь! Почему? Учения различные и чуждые - различные стороны нашей жизни. И ещё один текст напомню и свяжу его с тем, что я теперь сказал. Он записан в книге Бытие. Интересно, почему есть такая связь? Я объясню, почему. Бытие 1:11-12: "И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его". По роду - есть плод, а в нём семя. Вот в чем всё дело. И если сегодня какая-то сторона имеет успех в нашей жизни - плод, значит, в нём есть семя, которое произвело этот плод. Есть семя! И потому у всякого различного учения тоже есть своё семя. Есть начало - оно ложится в духовном мире. Вот почему нам надо разобраться - какой мы род? На сегодняшний день - какой я род? "А мы - род избранный, царственное священство". Вот - один род, а в нём есть семя. Какое семя в нашем роде? Слово Божие. Есть другой род - "о, род лукавый и прелюбодейный!" Тоже род. Дела имеет, но какое в них семя? Слово Божие или какое-то заблуждение? Своё семя у каждого рода! И каждый по своему роду приносит плод. Я понимаю, если всё время быть где-то на стадионе, а потом прийти в собрание - это не значит, что род нормальный. Что-то ненормально в этом роде. Помню, ещё в моей молодости (лет, наверно, тридцать пять назад), я пришел в собрание, и там в парке было колесо обозрения, называли "чёртово колесо" - извините меня, но так называли. Я и говорю - "ну что ты, там побыл, потом пришёл сюда. Что ж, ты думаешь, будет с этого? Ты что, думаешь, угодил Богу?" Они говорят – "и кто ему сказал, что мы сегодня были в парке, катались на нём?" Я ж-то не знал, но сказал. Какое семя в тебе тогда? Что водит тебя? Можно быть здесь, можно улыбаться, можно всё спрятать, но давайте ответим на вопрос - какой мы род? Если род избранный - будут плоды у нас, но в этих плодах будет заключаться семя Духа Святого и семя слова Божия. Как только чужое – значит, чужое. Я хотел бы, чтобы в сегодняшний день мы поменяли всё это, если не хранили до сегодняшнего дня своё сердце - давайте с сегодняшнего дня хранить его. Почему? Потому что однажды настанет кризис.

Если любовь ничем не выражается, то кому она нужна? Вы помните Притчи, где этот вопрос очень хорошо освещен. Говорит - "лучше открытая ненависть, чем скрытая любовь". Ненависть есть ненависть - это неприятно, но она открытая, ты хоть будешь знать, что человек тебя ненавидит, будешь знать, что его надо опасаться или вообще пойдешь с ним поговорить - "почему ты меня ненавидишь" - и так далее, потому что она открытая. А вот скрытая любовь... Кому она нужна? Никому не нужна. Любовь открывается не только в словах, но и в делах. Иоанн однажды где-то сказал: "Итак, братия, будем любить не только языком, но делом и истиною". Когда мы говорим слово "любить", сразу возникает образ чувства, все перекладываем на чувства. Мы понимаем, что это такое, но Павел говорит не только об этом, это одна сторона, невидимая, а невидимое пользы для нас не дает. Говорит - "любить надо делом и истиною", то есть любовь должна выразиться в деле и в истине, а иначе не будет того плода, который Господь хочет видеть.

Ещё одно - "Цифрой по темени". Музыка, мирская музыка. Слушайте, я читаю это: "У меня в наушниках (ну, не у меня, конечно, это автор в газете пишет, а то подумаете, что я сам занимаюсь музыкальными наркотиками, а вас учу) играла мелодия с недвусмысленным названием "Героин". На половине композиции сделалось слегка дурно, стали неметь ступни ног, побаливать коленки. Через пару секунд, будто от зубной заморозки, свело челюсти, а когда будоражащая музыка, напоминающая чем-то по стилю группу "Продиджи" прекратилась, меня охватила беспричинная усталость, острая головная боль. Звуковой удар. О так называемых цифровых наркотиках, опасной новинке глобальной сети, я узнал совсем недавно. Случайно наткнулся на сборник музыкальных файлов с необычными названиями композиций - "Марихуана", "Кокаин", "Экстази". Сначала подумал - какой-то эпатажный рокер записал альбом скандальных песен о запрещенных веществах. Всё оказалось не так просто. Прослушав один из треков, я решил, что просто устал от работы, иначе откуда эти круги перед глазами? Но позже моё самочувствие ухудшилось. Изложив суть проблемы приятелю, получил обескураживающий ответ - "ты что, с ума сошёл? Да от такой музыки умереть можно!" Эти слова, как выяснилось, подтверждает исследование серьёзных психологов. Специалисты считают, что биноуральные волны, которые лежат в основе аудионаркотиков, при длительном воздействии могут привести к полной деорганизации работы мозга. Каким образом - в наушники поступает звук на разных частотах, сознание не может соединять их вместе и происходит сбой. Российские врачи подчёркивают, что даже пятиминутное прослушивание цифровых наркотиков противопоказано впечатлительным людям". Я дальше не читаю. Говорят, что в мозге происходят те же самые изменения, что и у алкоголиков, и тех, которые принимают наркотики. Пожалуйста – музыка! Я знаю одного брата - он заходит домой, кладет голову между двух колонок, включает на полную мощь и кайфует. Ну что это? Правда, хороший брат, и сегодня хороший. Слава Богу, что он ещё остался хорошим. А могло быть и хуже, вы знаете что - изменения происходят, и слух теряется, всё теряется. Поэтому пожалуйста - не лезьте туда, куда не надо. Зачем испытывать, какое оно? Есть слово Божие - вот тут всё чисто, всё верно. Здесь нечего проверять, здесь не в чем сомневаться, а там во всём надо иногда посомневаться. А что вы думаете? Сегодня такой век, сегодня прогресс.

У меня часто спрашивают - "брат Николай, а ты слышал, какая там музыка была?" Я говорю - "не слышал". - "Как не слышал?" - "Я слова пытался узнать, а не музыку" - "Ну как?!" Я говорю - "ну правда!" - "Ну как ты не мог разобраться?" - "Ну не мог!" Для меня главное слово, а не музыка! Но когда ты напрягаешь слух, а музыка все забивает - кому она нужна, такая музыка? Вы согласны со мной или не согласны? Молчите. Наверно, всё-таки не согласны. Как хотите, но знайте, что я вас предупредил об этом. Один из поэтов написал такое стихотворение: "натянули жмуты проводов, подключили электрогрохало. Ну держись же, молитвенный дом - затрещало, завыло, заохало. И пошёл музыкальный погром, и такая мелодия ухнула - словно взрыв, оглушительный гром. Чуть добавить - и крыша бы рухнула! Что-то мяукает, стонет внутри..." и так далее. "Парень, тупо наморщивши лоб, на ударнике острыми спицами выдаёт залихватскую дробь, будто козлик на бочке копытцами". Интересное стихотворение – правда, может быть немножко и перебрал, но с другой стороны - всё-таки да. Потом говорит – "посмотрите, вон уже третью сестру под руки вывели, а вы всё добавляете". – "Ты, дед, от времени отстаёшь, он ответил так весело" - я на память говорю. Поэтому пожалуйста - мы не против музыки, но всё-таки знайте ж меру. Если она глушит слова - кому она нужна, такая музыка? Если под неё танцевать хочется, то кому она нужна, такая музыка? Поняли меня хорошо? Ну, не знаю, как вы будете выполнять - это уже ваша проблема. Но вы знайте, что всё-таки есть определённая мера, есть Божии стандарты, есть то, что Господь хочет видеть и что не хочет видеть. Ну, приходится молчать Ему... Покуда до нас дойдёт. Вы знаете, если б Он был такой как мы, Он нас быстро поразгонял бы всех, но Он не разгоняет! Он доходит до сердца, доводит до ума. Ну, сделайте то, что приятно Ему, что Он хочет видеть.

Я читаю одно место Писания. Молится псалмопевец Давид, у которого было сильное окружение - тридцать храбрых, три главных, которые - один войско побеждал, так Библия говорит, и этот человек молится о защите. Имея перед собой такое верное войско силачей, сам Голиафа сразил, медведя и льва раздирал, молится и просит: стрелы есть, которые для него опасны. Вы знаете, отчего он плакал, отчего он молился? "Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого. Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый? Изощренные стрелы сильного, с горящими углями дроковыми. Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских. Долго жила душа моя с ненавидящими мир. Я мирен: но только заговорю, они — к войне". Давид для защиты от языка просит - "Господи, избавь!", потому что это то, что нельзя закрыть телесным щитом, это то, от чего нельзя укрыться где-то в доме. Что интересно: как правило стрелы лукавого - это язык. "Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я расплавлю и испытаю их, ибо как иначе Мне поступать со дщерью народа Моего? Язык их — убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближними своими дружелюбно, а в сердце своём строят ему ковы. Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?" Вот, смотрите: стрелы! Говорит дружелюбно, а сам думает - "что сделать, как построить, как наказать? Как это сделать?" И делают! Библия говорит - "неужели Я за это не накажу? Неужели Я пройду мимо такого явления?" Притчи 25:18: "Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего". Вот, пожалуйста: стрелы. Иаков в Новом Завете как бы подводит итог и указывает на источник температуры этого языка: "Так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык — огонь, прикраса неправды". Язык имеет очень высокую температуру, на Земле нет такой температуры. Наверно, самая высокая температура - это когда ядерный взрыв, но это ещё бόльшая температура, потому что этот язык воспаляется знаете откуда? "Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны". Это самый страшный огонь, самая высокая температура. Это непреодолимая температура и только рука Господня может положить предел этому огню, этому языку и этой температуре.

Есть ещё одни стрелы, на которые я обращу внимание. Это уже не Божии стрелы, это стрелы лукавого, с которыми нам надо воевать, которые мы не можем принимать, с которыми надо сражаться до крайности, насколько это можно. "А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого". Были стрелы отравленные и стрелы раскалённые, то есть на конце стрелы была какая-то зажигательная смесь, которая при соприкосновении зажигала то, куда впивалась, и как раз стрелы лукавого являются стрелами, которые зажигают. Вы помните такое место Писания из книги Псалмов: "...стрелы с горящими углями дроковыми. Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских. Я мирен: но только заговорю, они — к войне". Это уже стрелы лукавого. Есть люди, которые не могут не воевать. Один брат (наверно, не было что сказать) встал и говорит: "вы не работаете! Работы нет! Ты погляди, сколько ещё сестёр ходит с разрезами!" Ну, хорошо, тут я, может быть, недоработал, что-то не сказал. И второе обвинение: "люди едут в Америку и ты ничего не делаешь!" Ну, думаю, уж такое только дьявол мог выдумать. Это что я, границы закрою или запрещу кому-то? Или я сижу где-то в министерстве, указы издаю? Ну, едут. Но я-то здесь при чём? Я не хочу, чтоб ехали, но если едут - пусть Бог их благословит, это их право - ехать! Я ж не могу им запретить! Знаете что, дьявол всегда найдёт стрелы, они всегда есть у него в наличии, это действительно способная на эти вещи личность, я так назову. Я бы не хотел, чтобы в этом смысле слова мы оказались теми стрелами.

Вы знаете, мы иногда многого не понимаем, не можем понять, что перед нами идут стрелы Божии и идут из любви Господней к народу. Вы думаете, Господь любит, чтоб люди болели? Вы думаете, Он любит видеть на Земле голодных людей? Вы думаете, Он любит войны, которые сегодня происходят? Нет! Но люди не хотят понять, что без Него они ничего не изменят, что без Него они бессильны. Они упрямо продолжают сражаться с собственными проблемами и погрязают ещё глубже, и тогда Бог допускает такие обстоятельства, когда они говорят "всё, или умирай, или иди к Богу!" Слава Богу, после таких стрел иногда открывается сердце, навстречу сердцу открывается небо и души рождаются для Господа. Это делают стрелы Господа, которые Он употребляет для этого. Вы, наверно, наблюдали в своей жизни, но не совсем понимали, что это пошли стрелы Божии перед вами. Вы начинали молиться - "Господи, сын всё пропивает, не раз давил за горло, не раз избивал до полусмерти", и вдруг звонят - "всё, защёлкнули наручники, сидит в КПЗ". И тогда мама - "ай-яй-яй-яй-яй, братья и сёстры, будем молиться: мой сын в тюрьме!" Идёт, собирает деньги, чтобы где-то кого-то... Ну ты ж просила свободы, ты ж хотела, чтоб Бог тебя защитил, ты ж хотела, чтоб Бог начал с ним работу! Он начал делать, а ты её разрушаешь! Вы понимаете, о чём я говорю? Или начинают болеть (написано "стрелы пошлю", болезни - это стрелы), и тогда всю церковь, весь район поднимают на ноги - "Господи, исцели!" А Господь спрашивает - "тогда скажи, пожалуйста, на какую молитву Я должен тебе ответить? На ту, которой ты раньше молилась - "Господи, обрати к Себе, сделай всё возможное", или теперь - "исцели"? Одно ж другому напрямую противоречит! Да, можно понять материнское сердце, можно понять, что радости такое состояние не приносит, можно понять многое, но у Бога для этого есть Свои стрелы, есть Свои методы воспитания, есть Свои пути к сердцу человека. Не всегда это может быть стрелою от Господа, может быть немножко другая обстановка, потому я хотел бы, чтобы мы рассуждали, и когда перед нами пойдут стрелы Господа, благодарили Бога и говорили - "Господи, Ты начал дело. Господь, доведи его до конца". Бог не истребитель народов. Бог не деспот, который любит проливать кровь. Бог не какой-то маньяк, который любит видеть страдания людей. Бог хочет спасти человека, но часто, как опытный хирург, как врач, Он знает, что отсечь, где разрезать, какой укол сделать человеку, чтобы он опомнился и встал на путь спасения. Мы часто не понимаем, что это стрела от Господа, стрела избавления для тебя в твоём доме и стрела избавления от Господа для того же человека, и мы вместо того, чтобы за всё благодарить Бога, разрушаем то, что Он начал делать, и это состояние может продолжаться дальше.

Нам естественно иметь достаток, и я думаю, никого не найдётся, кто захотел бы терпеть голод или лишение, никого из нас не найдётся, кто хотел бы видеть какую-то болезнь, поражающую людей, и всё-таки придёт время - чтобы показать людям их бессилие, чтобы показать людям, что есть на небе Бог, Который делает всё, что хочет, - пойдут эти стрелы. Скажите, что мы тогда будем делать? Будем кричать "Господи, прекрати!" или скажем "Господи, да будет воля Твоя"? Христос однажды очень разумно молился... Ну, сказать, что Он хотя бы один раз неразумно молился, язык не поворачивается, но я говорю это с определённой целью: сегодня Христа за такую молитву назвали бы неверующим человеком! Он молился так: "Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия..." Дальше интересные слова: "...впрочем, не как Я хочу, а как Ты. Да будет воля Твоя!" С одной стороны - "Отче, если возможно, пусть Меня эта чаша минует", а потом - "пусть не Моя воля будет, а Твоя". Сегодня говорят - "а что это за "если", если ты молишься с верой? Никаких "если!" Вот так и не иначе - "исцели", "дай" - и никаких разговоров, иначе ты неверующий человек!

Есть ещё одни стрелы, на которые я обращу внимание, и если нам не понимать, что это стрелы Божии, можем воевать против Бога и разрушать то, что Он делает. Второзаконие. Здесь Бог объясняет, что в Его руках может быть стрелою, а Он же с нами иногда имеет дело и для нашей защиты, для нашего исправления. Для Своей работы Он пользуется стрелами. Я ещё раз повторяю тот текст - "мы их поразили стрелами". Такие сильные народы, но поразили стрелами. Я цитирую Второзаконие, 32:20-25: "И сказал: сокрою лицо Моё от них, и увижу, какой будет конец их: ибо они род развращённый, дети, в которых нет верности". Не веры, не сказал "вы неверующие", но верующие неверные могут быть. "...дети, в которых нет верности. Они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их. Ибо огонь возгорелся во гневе Моём, жжёт до ада преисподнего, и поядает землю и произведения её, и попаляет основания гор. Соберу на них бедствия, и истощу на них стрелы Мои". Дальше стоит двоеточие и перечисляются Божии стрелы: "Будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле. Извне будет губить их меч, а в домах ужас — и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца". Вот перечень тех стрел, которые Бог употребляет, чтобы что-то делать в народе, и часто Бог это делает через людей, через молитву церкви. Вы помните, был один великий пророк, пророк Илия. Он помолился молитвою - и стрела голода, стрела засухи, стрела обнищания поразила всю землю Израильскую и три с половиной года не было дождя. Ходили, искали, истомились. Однажды наступил момент, когда Ахав даёт Авдию приказание - "гибнет скот, гибнут люди - пойдём искать где-нибудь источник воды". Пошли искать, и тут навстречу им идёт Илия. Авдий говорит - "ты ли это, господин мой Илия?" - "Да, я. Иди, скажи Ахаву: Илия здесь!" - "Как мне сказать Ахаву? Я ему скажу "Илия здесь", а тебя Господь возьмёт и унесёт, он же меня тогда истребит!" - "Не бойся, я должен сегодня предстать пред лицо Ахава, и в ближайшее время!" Вы помните, я всё не рассказываю. После этот человек помолился, небо открылось и дало дождь! Говорит - "теперь едь быстрей, чтобы тебя не застал дождь!" Был очень сильный ливень и всё ожило. Но чтобы смирить Ахава, чтобы поставить на колени, Бог послал Свою стрелу: три с половиной года на земле не было дождя. Это та стрела.

Ещё есть переломленные стрелы, которые Господь переламывает. В Библии есть такое выражение. Братья мои, я очень боюсь в определённый момент оказаться переломленною стрелою. Я помню, где-то год назад один из братьев сказал - "ну, я дождусь. Я дождусь выборов, я им всем там устрою! Я знаю! Я много знаю!" Человек, который знает - острый, он может бить без промаха, но там, наверно, было не всё то, что надо. Когда пришло это время, он должен был убегать в другую церковь, чтобы его здесь не исключили. Бог взял и переломил. Хрусь - и нет. Я не упрекаю того человека, я беру пример. Кто понял, кто не понял - не в этом дело, но сам факт - Бог нас, если мы делаем не то, что надо, прекрасно может переломать, а переломленная стрела - это стрела ни на что не нужная и ни на что не способная, она переломленная! Если Бог ломает - вы знаете что, не хватит силы сопротивляться. И железо поломает! У Бога есть намерение хранить нас в колчане Своём и не переломленными стрелами, а целыми, заточенными, имеющими благословение от Господа.

Стрелами в руке Господа могут быть люди. И это главное. Я читаю ещё одно место Писания. Давайте будем думать, что мы за стрелы. Исаия 49:1-4: "Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Моё; И соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня; И сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего". Братья мои дорогие и сёстры! Это наше призвание - быть стрелою изострённою, лежащею в колчане Божием, находящеюся под руками у Господа в любое время, чтобы Он мог нас использовать. Я смотрю на нас, людей - мы часто бываем (может, и я из того числа) не острые стрелы, а тупые топоры, но назначение Господне – "Я тебя сделал стрелою изострённою и хранил тебя в колчане Моём". Да, дьявол может нами пользоваться. Помните, он воспользовался Петром, чтобы поразить Его - "будь милостив к Себе, Господи, да не будет этого с Тобою, зачем Тебе на крест идти?" Поэтому мы сегодня должны быть очень внимательными.

Псалом 126:3-5: "Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах". Я знаю несколько случаев, когда эти стрелы очень много сделали в семье. Да, сыновья молодые, ваши дети, по воле Господа содержат в себе благословение, необходимое для вашей семьи и каждый из них, который спланирован Господом, должен был принести вам благословение. Мы часто говорим так – "это скорби, это трудности, их надо кормить", но то благословение, которое Господь хотел дать через них в вашу семью, больше тех проблем, которые будете иметь, когда они будут у вас! Если кого-то одного не будет в семье по вашей вине, никто этого благословения вам не заполнит, будете терпеть убыток. Библия говорит прямо - "сыновья молодые - это что стрелы в колчане". Я знаю несколько случаев, когда в семью приходила болезнь, приходили молиться дьякона, помазывали елеем, молились в церкви и, казалось, всё напрасно. Как сейчас помню - ушли служителя, подошёл один мальчик (играл в песочке, печки строил) - "мама, а что ты лежишь?" - "Сынок, сердце болит, не могу подняться" - "Я сейчас помолюсь за тебя и всё будет нормально!" Встал на колени, говорит - "Господи, Ты знаешь, что моя мама больная, я её люблю, исцели мою маму!" И опять пошёл гулять. Через пять минут она опомнилась. Знаете, эти мысли ещё идут - он молился-то молился, но, наверно, мысли были заняты чем-то своим. Это беда - надо работать, семья большая, здоровья нет... Раз – а с сердцем-то нормально! Это была та стрела, которую Бог предназначил в семью и никто другой не мог заменить её. "Блажен человек, который наполнил ими колчан свой. Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах". Стрелы! Это не я выдумал, так говорит Библия. А стрелы поражают, это средство избавления, это средство защиты, это то, что нам необходимо иметь в нашей жизни.

Есть стрела избавления. Вы знаете, почему я это говорю? Я хочу, чтобы вы видели стрелы Божии в вашей жизни, не мешали им работать и пользовались ими. Когда Давиду грозила сильная опасность, он договаривается со своим другом Ионафаном: "мне грозит опасность, твой отец решился убить меня" - "Да ты что, мой отец никогда ничего не делал, если мне не расскажет!" - "Точно!" - "Хорошо, давай договоримся так: я пойду, буду говорить с отцом и узнаю его намерения, а ты спрячься тут, я дам тебе знак стрелами. Я буду пускать стрелы из лука и если буду кричать "вот, стрелы впереди тебя" - уходи, Господь тебя отпускает. Но если я скажу "вот, стрелы сзади тебя"   возвращайся назад, тебе ничего не будет". Эти стрелы вы имели в своей жизни, когда Бог однажды говорил вам... Ну, простой пример - "уходи с этой работы, Я готовлю тебе другое место", и вдруг вам говорят - "у нас освободилось место, ушёл тот и тот, тебе есть место". Вы знаете, это была стрела, посланная впереди, беги за ней, иди! А было время, когда против вас возмущались, Бог говорил - "ни шагу!" Прошло короткое время и сняли того человека, который против вас очень много имел и сильно противился и вы остались на своём месте. Оставайся на месте - это стрела сзади тебя, то есть "Я защищаю тебя, здесь оставайся и будь". Это стрелы, это та работа, которую Бог делает, защищая нас.

У Бога есть очень интересные стрелы. Если вы были внимательны, то сами это отметите у себя - у Господа есть стрелы избавления, есть стрелы, которыми идёт наказание, и мы это будем видеть. Стрела избавления от Господа - где это было сказано? Елисей очень сильно заболел и царь Иоас оплакивает его - "отец мой, отец мой! Колесница Израиля и конница его!" Один человек, который в Боге, был конницей Израиля, потому что сделал больше, чем кто-либо. Сирияне залягут, Елисей говорит - "не ходи этим местом, там Сирияне залегли!" Ну, чем не защита? Чем не конница, чем не самая квалифицированная разведка, которая всё знает? Сириян привёл в смущение и царя Сирии - "кто из наших в сношении с царём Израильским? Где я засаду ни поставлю, они никак не попадаются!" Говорят - "да никто, там есть пророк Елисей, который знает то, что ты говоришь в своей комнате, когда никто не слышит и не знает". Когда он узнал, что Елисей очень сильно заболел, он его оплакивает, а Елисей говорит ему - "возьми лук и стрелы". Положил свои руки на его руки и говорит - "бей по земле. Это стрела избавления от Господа. Бей по земле!" Он три раза ударил и остановился. Человек Божий разгневался - "что ты остановился? Тебе надо было бить пять или шесть раз, ты одержал бы победу, а ты только три раза по земле ударил!"
Братья мои! Мы тоже имели стрелы и били по земле, но потом останавливались и начинали бить по небу - по советам, по определениям Божиим... Мы сказали - "мы устали жить святой жизнью". Ну, вы понимаете, это символический язык – "бить по небу", как и "по земле бить" - это тоже символический язык.

Библия отмечает стрелы Божии и стрелы лукавого: стрелы Божии, которыми Бог лично пользуется, и стрелы, которыми Бог пользуется через людей. Здесь речь идёт не только о нашем собственном сердце, но и о нашем обществе, о церкви. Церковь тоже ведёт войну, и если лично для меня нужны особые стрелы, чтобы побеждать, то для церкви, чтобы побеждать, тоже нужны стрелы. Я напомню один случай, когда один из братьев очень сильно сделал отступление от Господа. Господь через пророка предложил ему покаяться - "покайся в том, что ты делаешь, потому что если ты не покаешься, Я тебя поражу стрелою". Он, когда это услышал, сразу поднял на смех - "гэ-гэ, стрелою поражу! Ишь ты, нашли чем меня пугать – "стрелою поражу!" Прошло некоторое время. Этот человек посчитал, что эти слова пустые, под ними нет никакой почвы, они ему ничем не грозят. Однажды ранней весной он впервые выгнал скот на пастбище и сел отдыхать на бугорке. Наблюдал за скотом, не знаем, что он думал, о чём рассуждал. Вдруг среди белого дня находит маленькая тучка. Небольшой разряд молнии - и сразу же наповал. Слово Божие говорит так о Боге в книге Иова - "Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает, кого разить". Это та стрела, на которую мы никак не повлияем, мы не сможем отменить, не помогут громоотводы, не поможет никакая защита, если Бог даст направление - бей туда! Перед этими стрелами человечество бессильно. Они иногда зажигают то, что даже и не горит. Но это уже Его стрелы. Нас сегодня интересуют стрелы, которыми Бог пользуется и которые касаются и нас. На что хочу обратить внимание: если сказать только то, что я сказал, и не сделать пояснения, то придётся кому-то сказать - "вот какой Бог жестокий. Понимаете, взял - и тут же, сразу..." Но все Его действия, которые часто кажутся для нас очень трудными, исходят из любви. Вы знаете, почему? Потому что Бог любит каждого из нас, и Иаков говорит: "или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности Бог любит дух, живущий в нас?" Бог любит нас до ревности и у Него есть стрелы ревности. Я читаю ещё одно место, Песни Песней Соломона: "Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы её — стрелы огненные; она — пламень весьма сильный". Вы скажете - а что это за любовь - взял да и поразил? Знаете, мы иногда бываем очень однобокие - мы думаем, что Бог одного любит, а другого не любит. Я часто слышу такие претензии, которые предъявляются к пасторам – "дай ему сказать слово". Но он знает, что тот скажет так, что после придётся очень долго переделывать, и не даёт. "Ты его не любишь! Если б ты его любил, ты дал бы ему слово!" Но он любит не одного - он любит ещё тысячу двести и, любя тысячу двести, он не даст одному по любви это делать. Другое место Писания говорит – "кровожадные и коварные не доживут даже и до половины дней своих". Бог отнимает жизнь, Бог даёт право прикоснуться смерти к человеку. Почему Он так делает? Чтобы защитить тех, кого Он любит, от того, кто делает вред. Потому, что бы сегодня ни пришло в нашу жизнь, приятное нам или неприятное, мы должны знать, что эти стрелы пошли из любящего сердца Господня для чьей-то защиты, для вашей защиты, может быть, чтобы вас лично остановить - это стрелы Божии.

Почему Господь дал историю этого сражения и назвал по именам те народы, которые они поразили? И Моавитяне, и Аморреи были чуждыми Богу людьми. Они не служили живому Богу, они служили своим идолам, но, тем не менее, Господь их поставил в это место Писания и говорит так: прежние схватки между Моавом и Сигоном нисколько не относились к народу Израильскому. Эти жили где-то очень далеко, те жили совсем в другом месте и Бог напоминает, что между ними произошло. Он говорит, что Сигон поразил Моавитян, и когда Израильтяне приступили к этой битве, то народ Моавитский уже был порабощён Сигоном, Аморрейским царём, то есть, по сути дела, когда они воевали, то воевали не только с Моавитянами, но и с Сигоном, потому что он держал этих Моавитян под контролем. Вы знаете, друзья, если б мы не были родом, каждый из нас, из Моавитян, я об этом не говорил бы, но все мы родом из Моавитян, потому что Моав обозначает "от отца". Когда вы родились, то от своих родителей вы что-то получили - некоторые черты их лица, вы, наверно, очень похожи на своих родителей ростом и обличьем, вы при рождении получили какие-то склонности - кто-то к математике, кто-то к пению, кто-то очень хорошо рисовал и в себе нашёл эти способности, вы их обнаружили, и родители были на вашей стороне. Ещё в детстве вы мечтали о красивой жизни – "у меня будет так и так, я буду строить своё собственное счастье, я буду поступать так и так, никто обо мне не скажет плохо, буду стараться" и так далее. Но проходило время - кто-то ворвался в вашу жизнь и стало получаться то, что вы никогда не планировали и о чём не думали. Когда родители стали говорить - "сынок (или доченька), вот так надо поступать", то кто-то вам говорил - "не слушай их". Они вам говорят - "вот так и так, у меня так и так было" - "у тебя так не будет, ты гораздо умнее, ты живёшь в другое время, у тебя будут другие возможности, посмотри на тех, других и третьих", и вы начали делать не то, что планировали, не стали достигать тех целей, которых хотели достигнуть, они были вам недоступны и вы часто отмечали - "я не понимаю, что со мной происходит". Павел говорил - "хочу делать доброе - не делаю, а злое, которое не хочу, делаю". Кто-то поработил вас, кто-то ворвался в вашу жизнь, кто-то искалечил вашу судьбу, кто-то разрушил вашу семью, кто-то погнал вас из родного дома скитаться, кто-то направил вас не оканчивать учебное заведение, оставить всё так, как было, и искать какого-то счастья на стороне, нечестными путями, и это был Сигон, Аморрейский царь, дьявол, который похищал чистое, мешал принимать слово Господне, правильные наставления, а вкладывал вам другое и вы оказались в сильном порабощении. "Они поразили Моав до потока Арнона" - это в своё время был предел между Моавитянами и Аморрейским царём. Арнон означает "журчащий, бурлящий" - это ваши уста, то, что вы говорили. Было время, когда вы приезжали домой после учёбы, вы знали, что вы сделали и что делаете, но ваш поток Арнон ещё был журчащим и никто не мог различить, что делается в вашей душе. Вы были поражены, ваша внутренность была не та, что надо, но вы говорили прекрасно - "у нас всё хорошо, мы полны самых радужных планов", так что никто даже не мог различить, что у вас трудное положение. Когда всё это было совершено (это анатомия падения, это анатомия жизни человека, это разрез, чтобы показать внутреннее содержание, что происходит), оказалось, что вы уже не можете управлять собой. Вы говорили - "всё, придёт время и я это закончу, я поставлю последнюю точку", но когда вы захотели её поставить, то пали ещё глубже, чем было до этого времени, вы оказались в порабощении, и поработил вас Сигон, Аморрейский царь. Аморрей означает "горец". Говорит - "они живут по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления", и само слово "Сигон" означает "выкорчёвывающий, извлекающий, разрушающий" и так далее. Это был дьявол, который разрушил самые светлые чувства в вашей жизни, лишил вас надежды.

Послание к Ефесянам, 6:16: "А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого". Числа, 21:26-30: "Ибо Есевон был город Сигона, царя Аморрейского; и он воевал с прежним царём Моавитским, и взял из руки его всю землю его до Арнона. Потому говорят приточники: идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона. Ибо огонь вышел из Есевона, пламень из города Сигонова, и пожрал Ар-Моав и владеющих высотами Арнона. Горе тебе, Моав! погиб ты, народ Хамоса! Разбежались сыновья его, и дочери его сделались пленницами Аморрейского царя Сигона. Мы поразили их стрелами; погиб Есевон до Дивона, мы опустошили их до Нофы, которая близ Медевы". В первом тексте, который я читал, в Новом Завете, и во втором, из Ветхого Завета, упоминаются стрелы. Первое место - это стрелы лукавого, и Господь говорит "вы имеете щит веры, чтобы угасить все раскалённые стрелы лукавого". Второе место говорит - "мы этот народ поразили стрелами". Ветхий Завет - это, по сути дела, история многочисленных войн, и хотим мы или не хотим, желаем этого или не желаем, мы вступили на тропу войны. Если раньше стояли на тропе войны с Богом, то сегодня вступили на тропу войны и ведём ожесточённую, бескомпромиссную, если это так, борьбу с дьяволом, и это не так легко, и для того, чтобы эти битвы выигрывать, нужно оружие. Когда брат Сергей напомнил об искушении Христа (это была схватка, и без схватки нельзя одержать победу), то я вспомнил одно стихотворение: "молчат барханы о прошлом упрямо, но слово Божье вещает поныне предельно точно, как в телеграмме: был сорок дней искушаем в пустыне. Палило солнце как в кузнице горны, голод со смертью бродил в обнимку и вся пустыня глядела гордо на приближающийся поединок. Дьявол опытен, дьявол практик, он взялся за дело без легионов, ведь стоит немало усилий потратить ради погибели миллионов. Но кротко уста покорились Духу, и в решающий миг, не ища средины, пусть даже дрожали, пусть даже пухли, но всё же сказали: не хлебом единым!" Вы знаете, друзья, каждый из вас побывал в какой-то одной из печей, где вам было очень больно и вы немножко, в меру того, что вам пришлось пройти, можете понять, что такое "палило солнце как в кузнице горны и голод со смертью бродил в обнимку, и вся пустыня глядела гордо на приближающийся поединок". Наверно, были моменты, когда решалась ваша судьба, как говорят, быть или не быть, ходить или не ходить, делать решительный шаг или не делать, и это происходило не где-то в саду при пении птиц, не где-то, где удовольствия и разного рода приятные вещи - это происходило в ожесточённой борьбе и благодарение Богу, что в этот ответственный момент Бог был на вашей стороне и вы сказали - "всё-таки я пойду в собрание". Это борьба, это война. Я думаю, мы эти войны переживали и, наверно, будем ещё переживать, потому что мы на Земле. Хотя мы говорим (и это правда), что мы спасены и во Христе Иисусе верою, в надежде, уже посажены на небесах, но пока что мы в Барановичах и находимся в собрании, и нам предстоит сохранить всё то, что Бог однажды нам дал. Да, дал. Да, имеем. Но очень часто, чтобы сохранить то, что имеешь, надо способности, немало силы и так далее, и нам нужно искать оружие. И вот я читаю: стрелы. Вы найдёте: "приступили, придвинули стенобитные машины и разрушили стену и город" или "поразили мечом", или "поразили копьём", или "Господь бросал с неба камни", а здесь Израильтяне говорят - "мы эти народы поразили стрелами".

Христос совершил спасение и вывел нас из рабства, но многие люди до сегодняшнего дня остались в этом рабстве. Вы помните место Писания, которое говорит так – "когда хозяин будет отпускать раба своего на волю, он может выйти, но если кто-то скажет - "мне у тебя хорошо, я люблю тебя, я люблю мою жену, я люблю моих детей", то он останется в рабстве: хозяин возьмёт шило, проколет ему ухо и он навсегда будет рабом". Вы знаете, сегодня многие люди любят эту жизнь, которой они живут – в пьянстве, в алкоголе. Я слышал такое - "я не хочу другой жизни, мне это нравится". Я не понимаю, почему они так говорят, что им нравится такая жизнь. Или это просто слова, или в самом деле им нравится - но факт остаётся фактом: сегодня можно быть свободным от греха, а эти люди остаются рабами греха. Я хотел бы, чтобы мы, будучи рабами Божиими (а через Кровь Христа мы пришли к Господу, Господь простил и сегодня тоже называет нас рабами), не были рабами греха, а были сыновьями Его. Потому что всякий, делающий грех (всякий - даже тот, кто ходит в церковь), есть кто? Раб греха. Куда б ты ни ходил, как бы ты ни назывался, но если ты делаешь грех – ты раб греха. Ты можешь получать благословение, потому что Господь любит и хочет, чтоб перестал быть рабом. Люди часто так и говорят – "а меня Бог благословляет!" Я не спорю – да, но благословляет для того, чтобы ты знал милость Божию и перестал быть рабом греха, потому что раб пребывает в доме временно, а сын – вечно.

Нельзя иметь успех в деле Божьем, если не будешь рабом Божьим. А раб – это тот человек, который не имеет права делать что-нибудь от себя, он делает только то дело, которое поручено ему хозяином: это тебе поручено, это и делай. В некотором смысле он имеет возможность проявить себя, он свободен, но для него есть рамки - этой цели ты должен достичь, этим инструментом ты будешь пользоваться и от себя ты ничего не можешь делать сам, что ты хочешь. Сам человек является свободным... Сегодня у людей превратное понимание свободы. Они понимают - "я свободен, значит я могу делать то, что хочу - я ж свободен, я ж под благодатью". Другие понимают развраты - "я свободен, я могу делать то, что хочу, я под благодатью. Одеваться как хочу - я под благодатью". Но это неправильное понимание свободы, это обман. Павел говорит, что свободный Господа – это раб Христов. Человек, который от точки до точки, от первой буквы до последней, исполняет слово Божие так, как надо - он и является свободным, потому что тогда он не подвержен греху, тогда дьявол на него не может претендовать. Да, он может воевать с ним, он может ему противиться, он может строить козни различного рода, но уже грех над ним не имеет власти, он ничего не нарушает, он свободен. Человек, который не справляется с грехом, самовольный, который знает, что Бог требует, а делает, что хочет - он несвободный человек. Я не говорю, что он одержимый - это две разные вещи, но что он не свободен от греха – это точно, никакой он не свободный.