"Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его". Может ли елей стекать на одежду, которая не соответствует одежде благочестия? Да, я буду говорить о двух одеждах, это пока что одна. Самое неудобное и самое неприятное. "Говори о внутренности, но не трогай наружности", потому что внутренности никто не знает, и вы моей внутренности не знаете. Вы слушаете, делаете вывод, что внутри делается - не знаете, а вот то, что снаружи - видите. Библия говорит - на какую одежду стекает с головы, с бороды Аароновой? На края одежды, братья. Не на голые ноги, не на открытые, полураздетые плечи - он может стекать на края одежды. Вы понимаете, о чём я веду речь или не совсем понятно? Я читаю Библию, я специально ничего не говорю от себя, хотя мог бы немножко эти все тексты перефразировать и в своём изложении, но я специально их выписал, я их взял из Библии, это Библейские тексты. Сегодня вы много найдёте людей, к которым прикасались бы к краям одежды и получали исцеление? А вы помните, когда к Христу приходили, к чему прикасались? "Если только прикоснусь к краю одежды" - что будет? "Выздоровею!" Не сказали "к уху Иисуса", или "к голове Иисуса", или "к руке Иисуса" - к краю одежды. Почему? Это была одежда праведности, одежда благочестия, и елей помазания был на краях этой одежды, и они прикасались и получали исцеление. Женщина, которая истощила всё своё имение, которая разорилась от своей болезни, она сказала очень просто – "если только прикоснусь к краю одежды Его – выздоровею". Но, братья мои дорогие и сёстры, на краях этой одежды был елей помазания, который Он вымолил ночью где-то там, когда все спали. Это ещё один необходимый элемент, о котором я не буду говорить дальше. Ну и конечно же, эту одежду, в которую Господь одел нас… Он даёт нам одежду благочестия, но что нам надо делать с тем, что Он дал? Хранить. Я не скажу, что мы сами по себе станем благочестивыми - мы стали таковыми, когда Иисус простил нас, когда одел в одежды праведности Своей, когда дал нам помазание - мы стали благочестивыми. Но Библия говорит - не раздевайтесь и не подменяйте этой одежды, и ваше практическое хождение должно быть хождением в Боге, в Духе Святом, в Апостольском учении. Сегодня есть Евангелие, проповедано, говорят – "вы на это не обращайте внимания, Богу это не надо". А Апостолы говорили – "надо, надо". Мы говорим – "Богу это безразлично!", а Апостолы говорили "небезразлично". Так кому сегодня верить вам - мне или Апостолу Павлу? Конечно, ему. Дмитриевичу или тому, что написано? Если даже Ярл Пейсти, но говорит не то, что написано, то надо верить тому, что написано: Бог дал нам Апостольское учение, которое выверено, взвешено, ничего лишнего и недостатка нет. Откровение 16:15: "Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не видели срамоты его". Вот вам, пожалуйста, братья мои, сёстры, все, и я в том числе: к этой одежде праведности нельзя относиться небрежно. Её надо хранить, её надо носить, её не надо сбрасывать, её нельзя заменять.