Куркаев Н. Я. Проповеди

Чем теснее обстоятельства, тем больше видна разница между народом Божиим и тем, который не служит Богу. Когда все хорошо, как тогда увидеть разницу? А когда приходят трудности и один не выдерживает этих трудностей, кончает жизнь самоубийством или бросается в пьянство или уходит куда-то, а другой при том же самом молится, славит Бога и радуется - вот тут видна разница! Один - чуть-чуть что-то заболело - уже раскис весь, а другой умирает, но у него сердце, глаза наполнены радостью - он знает, куда идет. Вот где разница! А этого никогда не будешь иметь, если не будешь исполнен Духом Святым, Который даст Свои чувства. Что вы думаете, болезнь заставит радоваться? Или нужда, которая берет за горло, вызовет потоки радости? Я не думаю, что вызовет, но в это время исполнение Духом Святым и радость, которая не зависит от житейских обстоятельств - она как раз-то и отличает нас и приносит радость, за что слава и благодарение Богу!

Мы часто говорим о проповеди полного Евангелия. Так вот что такое полное Евангелие многие понимают по-разному. Одни говорят - "это надо прыгать, это надо скакать, потому что у вас неполное". Другие говорят - "надо проповедовать о крещении Духом Святым". Это надо. "У вас неполное, потому что вы этого не делаете". Но полное Евангелие не в этом заключается, проповедь полного Евангелия - это слово Божие и действие Святого Духа, идущие вместе. Евангелие - это не учение просто, это не очередная философия - это жизнь, это Евангелие! Вы понимаете, что я хочу этим сказать? Вот полное Евангелие! И вот решение наших проблем на сегодняшний день - это действие Святого Духа. Мне говорят - "ну, а что мы можем делать, нас так мало!" Я говорю - "не, братья, не в этом дело!" Или говорят - "а что мы сделаем, мы уже старые!" Я говорю - "не, сестры, не в этом дело!" Дело не в том, что вас мало, дело не в том, что вы старые, дело не в том, что у вас молитвенный дом не совсем красивый - дело в том, что не действует в полную меру Дух Святой, Дух Пятидесятницы, вот в чем все дело! Мы как-то думаем и все не на то кладем основание - "это поэтому, это поэтому, а это поэтому - а нам здесь не разрешают, а нам те и те мешают..." Всегда мешали и будут мешать! Но Духу Святому еще никто никогда не помешал, слава Ему и благодарение!

Уже очень далеко стоит то время, когда Дух Святой впервые излился в сердца народа и это как раз то, что надо было людям тогда и что надо теперь. Сегодня люди устали от слов, от различных философий, от различных советов, которые люди дают друг другу. И даже сегодня, в это последнее время уже, кажется, учение, в большей или меньшей мере мы имеем полное, но, к сожалению, нет той полноты работы Духа Святого, которую мы хотим видеть и что надо людям. Мы сегодня думаем, как достигнуть людей, как к ним подойти, как с ними поговорить, но проблема открывается вот здесь. Если бы сегодня народ Божий сделал все необходимое, чтобы, принявши Дух Святой, дать Ему возможность трудиться... А что это значит? Это значит исцеление от болезней, это значит откровения на будущее, это значит знамения и чудеса. Это значит, что если бы начал действовать Дух Святой в наших церквах - не надо было бы никакой рекламы, сразу узнали бы, что в Хотыничах Бог исцелил от рака того-то и того-то. Такие вещи нельзя скрыть. Я не говорю, что нам сегодня ничего не надо делать, что не надо говорить - я совсем этого не сказал, но я очень хочу, чтобы именно к этому присоединилось действие Духа Святого.

"Не злословь глухого, и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь". Может быть, сегодня это надо относить не столько к взрослым, а к детям. Что значит "не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему"? Чтобы он упал, чтобы причинить ему боль. Сегодня люди очень часто так делают. Я вижу в этом зло, в насмешке, когда одни люди насмехаются над другими. Может быть, сегодня это не относится к духовной жизни, но у меня было два случая в практике. Приехал один молодой человек, я уже его не помню - ни лица не помню, не помню места, откуда он приехал. Помню одно: он очень сильно жаловался, что у него расстроилась походка - ни с того ни с сего он начал ноги волочить за собой, они его не слушаются. Мы с ним помолились, я у него спросил то, что мне на сердце ложилось, а потом пошли молиться в молитвенную группу. И только мы склонили колени молиться, сестра говорит - "вижу видение: мальчик (я уже не помню, сколько ему лет было) - идёт инвалид, а он идёт и дразнит его, кривляет, и тот обернулся и сказал такие слова, знаете, как проклятие". Он, наверное, сказал - "чтоб ты такое испытал, что я испытываю". Вот, говорит, твоя проблема, почему в твоей молодости без всякой аварии расстраивается походка - ты согрешил, ты издевался над немощными. Я помню, у нас был в воскресной школе учитель, который пение вёл - вообще он был не учитель - просто слепой баянист, разучивал с детьми псалмы. Вы знаете, они его доводили до того, что он ставил баян рядышком и плакал: они в него то игрушкой запустят, то ещё чем-то. Сказали родителям, родители говорят - "мои дети!? Да мои дети никогда так не сделают!" Говорю - "ну как не сделают, если делают?" - "Нет, мои дети этого не сделают!" Я нисколько не сомневаюсь - однажды придёт время и кто-то заплачет от этого, потому что так написано. Перед слепым, перед глухим!... Это инвалид, о чём мы сегодня немножко говорили. Не клади преткновения, потому что придётся рассчитываться!

Интересное выражение Священного Писания: "если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня". Если ты его не примешь, значит, ты просто говоришь о том, что имеешь общение со мною. Что такое общение? Общее. Если у тебя общее мнение по поводу Онисима, как мое, - тогда мы имеем общение, тогда прими его. Если ты его не примешь - значит, мы не имеем общения, у нас нет общего. Я думаю так, а ты думаешь так; я хочу одно, а ты хочешь другое. Вы понимаете, что я имею в виду - общение? Более глубокое, чем просто поговорить друг с другом, "общнуться", как мы говорим. Общение - это "общее имею". Если не имею общего... Мы часто разговор друг с другом называем общением, здесь же общение - доверие друг другу, понимание друг друга, одинаковые мысли и желания - это и есть полноценное общение. Поэтому в таких случаях нельзя называть общением разговор, который состоялся - это разговор, это была беседа, но часто говорят "не нашли общего языка". Поговорить - поговорили, но общего языка не нашли. Значит, и общения нет. Мы иногда термин "беседа" вкладываем в слово "общение", а общение это что-то гораздо более глубокое, чем разговор один с другим. Общение - это что-то общее.

Я помню один случай, когда Бог действительно взыскивает с родителей за то, что не обуздывали детей. Нам не нравится, когда нас обуздывают, но я сегодня хочу обуздать вас откровением Божиим. Вы помните - "без откровения свыше народ необуздан". Если обуздает откровение Божие сегодня - хорошо, если не обуздает - придётся Богу обуздывать другим способом. Я вспоминаю один случай (вы наверно знаете брата Михаила Ивановича Флейта), он пригласил меня посетить одну сестру, которая очень сильно заболела. Её в больнице продержали некоторое время и после отправили умирать, сказали - "ничего мы с ней не можем сделать". Забрал её муж домой. Говорит - "поехали туда, посетим её". Мы поехали, поговорили с ними, это было весной. Этот муж был в смущении - как её хоронить, как людей позвать. Знаете - деревня, когда весна - всё растопит, не добраться туда, очень трудно. Побеседовали с ней, поговорили. Ну и, говорит - "брат Николай, прочитай что-нибудь". Я помолился, открыл место Священного Писания, ну и просто прочитал это событие с Илием, который пострадал за то, что не обуздывал своих детей. Ну, прочитал. Для меня это было - просто прочитал и всё, и мы уехали домой. Ну и ждём звонка, когда ж будет звонок ехать на похороны. Через две недели она зовёт нас день рождения праздновать. Оказывается, она всё поняла. Во время войны она была одна, бездетная - она взяла на воспитание, кажется, девять чужих детей. Она их воспитала, дала образование, но ни один из них не был верующим. И Господь однажды сказал - "ты виновата в том; они были тебе послушны, почему ты их не водила в собрание? Я накажу тебя за это. Я накажу тебя за это - за то, что по твоей вине..." Они, говорит, - были очень хорошие дети, до последнего времени приезжали к ней… Они хорошо понимали - они бездомные, она их взяла, воспитала, образование дала, кормила, одевала... Ну, знаете, это ж нелегко было во время войны делать, и в послевоенное время в деревнях тоже было очень трудно. Она сделала всё. Они её досматривали, но ни один из них не был верующим, и Господь на неё вину возложил, говорит - "ты виновата в этом. Они хотели ходить, а ты боялась, ты не хотела их водить. Я взыщу с тебя за это". И заболела так сильно - ни один врач не мог помочь. Когда поняла, покаялась, говорит - сразу же, мы уехали, а она встала, взяла вилы, горшок, пошла скот кормить и так далее. Сразу встала и пошла, когда покаялась в этом.

Детей надо наказывать; но если ты уже вышел из себя, зло поселилось в сердце - тогда все это бесполезно - наказывать. Наказывать надо с улыбкой, с добрым расположением. Вы скажете - это что это еще за новое? Потому что мы обычно, когда выведет из себя, тогда за ремень - и уже вместо раза - десять раз!.. Но когда оно со злом, в раздражении - не поможет. Оно не поможет - дух не тот! Дух не тот, атмосфера не та!

Вы рассказываете стихотворение – "Христос родился в сердце". А где вы найдете в Писании, что Христос родился в сердце? Он родил нас во Христе Иисусе благовествованием, Он вселился в сердца наши верою, а не родился! Понимаете меня хорошо? Вы согласны со мной или не согласны? А куда денетесь, всё равно ж меня не переубедите. Я на своём буду стоять. Ну где, найдите мне хоть одно место! Получается, что Христос маленький, а мы Его все растим. Не Он нас растит, а мы Его растим, оказывается. Да, правильно, когда только мы покаялись - мы дети маленькие. Что мы можем делать для Него как дети? И Он кажется бессилен, но Он силен, Он могуществен и силен, Он взрослый уже. Он вселился в сердца наши, а мы - дети. Будем расти - будет учить нас работать, повиноваться Ему - и будем делать дело Божие. Потому я хотел бы, чтобы мы не делали больше таких ошибок. Кто-то этот штамп поставил и мы его повторяем: "расти, Дитя святое, расти во мне, Христос". Я думаю - ну, "расти меня как дитя святое, Христос" - правильно будет. Чуть-чуть поменяйте - и будет правильно. Мы сегодня такой псалом поем - "у дикого гуся могучие крылья", помните? "Немного стараний, немного усилий - и ты высоко-высоко в небесах" Я думаю – "какая глупость. Чуть-чуть старанья - и ты высоко в небесах". Какие небеса? Мы по земле иногда ползаем, если "немного стараний, немного усилий". Что мы поём иногда? Ну вот поём, мелодия хорошая, всё прекрасно, но не думаем, что поём.

Мне когда-то на областном совете сказали: "брат Николай, ты нам хоть прочитай, чтоб мы знали, что в своих церквах говорить, почему ёлочек не будем ставить". Доктор исторических наук Попов Николай Андреевич (это неверующий человек, он не стоит на нашей стороне, но он что-то раскопал. Что?): "Встреча деда мороза на новый год - страшный демонический ритуал. В древности в день зимнего солнцестояния 22 декабря приносили в жертву девственницу, которая считалась принятой после смерти от мороза девушки. Дед мороз - олицетворение Сатурна, который являлся в виде жестокого старика с длинной бородой и убеленной сединой головой верхом на коне и с острым оружием в руке - с косой. Его служба заключается в учебе искусству философии, астрологии, риторики, хиромантии и пиромании во всех подробностях и в полной мере. Под его властью находится двадцать легионов духов. Древний возраст часто ассоциируется в магии с тайными знаниями. Например, древний бог Сатурн контролирует трудные исследования и тёмные тайны. Снегурочка - трагическое наследие прошлого, связанное с невинно убиенными. В начале её звали как дочку деда мороза, потом как внучку". Вот, пожалуйста. Почему я обращаю на это внимание? Потому что всякое дело имеет свой корень. Деда мороза и снегурочку товарищ Сталин познакомил, сроднил. В 36-м году, перед репрессиями, это возобновилось. Во время войны он дал им винтовку, он с винтовкой рисовался, дед мороз. В своё время с программой ВКПБ ходил, он его в партию принял. Знаете, и понеслось всё. Сегодня эти корни забыли, но корни остаются корнями. Я благодарю Бога, что мы сегодня не занимаемся пироманией. Сколько вчера стреляли - это что вы думаете? Люди не думают, но он занимался пироманией - гаданием на огне. С огнём всё связано. И вот пожалуйста - сколько людей попадали под его влияние, сколько людей делали не то, что надо. Я тогда сказал брату: "Пусть они звонят мне, я им скажу. Пусть они посмотрят свой интернет и найдут, что говорят об этом их люди. А нам этого не надо. Древние корни! Кто-то однажды сказал мне на областном совете - "это от немцев пришло" - а у немцев там некто - санта клаус или кто, я уже не знаю, кто там. Я говорю - "а кто из вас немцы?" Молчат все. Мы ж все славяне, корни оттуда. Нет же немцев среди нас. Славянские корни. Поэтому я обращаю на это самое серьезное внимание.

Я благодарен Богу, что наконец у нас нет ёлочек, не ставим, и деду морозу не поклоняемся. Я прочитаю, я немного выписал для себя, кто такой дед мороз. Почему я это говорю - где-то два дня назад звонят мне из Пинского района с жалобой: заставляют нас, детей верующих родителей, одеваться снегурочками и дедами морозами. А мы в своё время решили этот вопрос, правильно решили - не участвовать в этом. Вы знаете, какой этот персонаж? Наверно, знаете уже немножечко. Ну, кто не знает, я сегодня напомню, конкретно напомню, потому что это очень серьёзный вопрос. Вы помните, есть такая информация - ставили фильм по Гоголю по книге "Вечера на хуторе близ Диканьки". Я не помню, как этот фильм называется, но все артисты, которые играли роль бесов, почти все прошли через психиатрическую лечебницу - с ума посходили некоторые. Вот что значит играть роль того отрицательного героя. Вы знаете, для меня это ещё одно подспорье предупредить вас - берегитесь этих всяких вещей. Берегитесь таких игр - это не игры! Это не игры, это то, что очень серьёзное нечто есть в нашей жизни, чего мы должны опасаться.

Что б мы ни делали, кто бы что ни называл добром - добро тогда будет добром, когда сделано по воле Божией и во Христе Иисусе. Тогда это добро. Если нет - это уже не добро. Мне очень хотелось бы, чтобы мы на это обратили внимание, потому что мы часто над этим не задумываемся и по плоти делая добро приносим большой вред. Волхвы своим поклонением, помните, каких дел наделали? Они пришли поклониться Христу, но результат их поклонения... Я сегодня говорю о водительстве Духом Святым. Вы помните - надо было Иисусу Христу бежать в Египет; история говорит - 14000 детей вырубили, и что там было... Они хотели поклониться. Кажется, доброе дело хотели сделать, правда? Увидели звезду, поняли - великий Человек родился в Иудее - и пошли, рассказали Ироду, а тот, когда узнал, что Царь родился... Если б они были действительно водимы этой звездой... Это потом уже их звезда повела, а раньше они эту звезду не ожидали - они пошли сами, и доброе дело вроде бы (еще раз повторяю) - поклониться Христу, и в самом деле Ему надо было поклониться, и принести всё надо было - вы помните, мы рассуждаем сегодня - как рабу, как царю, как священнику... А путь-то какой был? Плач после этого был! Добро во Христе Иисусе, и путь под водительством, и само действие в Боге должно быть сокрыто - тогда это будет то добро, которое и Бог называет добром, а иначе некоторое наше добро может превратиться в проблему. Хотя, на самом деле, вроде бы и добро.

У мирских людей, которые не во Христе - у них свое понятие добра. Вы такое выражение встретите не однажды в Священном Писании: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе". Да? Вот это "в Господе" очень о многом говорит. Или: "жены, повинуйтесь своим мужьям..." Как? Опять "в Господе". Но никак - повиноваться - поить мужа водкой, ну никак это повиновение не в Господе. Вы согласны со мной? Ну никак не в Господе! Или самогонку гнать, чтобы муж не ходил пить на сторону - ну никак не в Господе! Ну, повинуется - но это не в Господе. Вы понимаете, что я хочу донести этим словом? В Господе, добро в Господе! Для пьяницы какое самое большее добро? Когда вы ему дадите деньги и напоите его. Но это же не в Господе, это ж не добро! Возьмите другие вопросы - для одних добро, а я не могу это делать, потому что это не в Господе, это не добро!

Вы знаете что, если мы что-то не считаем грехом и не каемся - Бог не может простить. Или вы думаете по-другому? Так! "Как это, говорит, - непрощённый грех? Я ж, когда каялся, я же говорил: "Господи, прости мне все мои грехи!" Я говорю – "а у тебя в списках этого не было, что это грех". Сегодня шестидесятилетние люди... Спрашиваю - "у тебя это было?" Говорит – "а что, это разве нельзя?!" - "Конечно нельзя! Ты что, не читаешь?" - "Не знала!" Нельзя! Я помню, однажды одна из сестер тоже, я её слушаю и говорю – "слушай, а ты никого не проклинала?" - "Да ты что, брат, я знаю, что это нельзя! Я наоборот, когда меня кто-нибудь проклинает, я говорю так: пусть тебе будет то, что ты мне хочешь!" Вот молодец, а что ж это?! А это что? Ну конечно ж, говорю, - проклинала! Ну конечно ж, как ты не могла это понять? "Нет, говорит, брат, я ж знаю, что это нельзя! Я, говорит, - наоборот говорила! Пусть с тобой будет то, что ты мне хочешь!" Так а что ж это? Как Бог может простить такое, которое ты делаешь, не считаешь грехом и повторяешь, как Бог может простить это? А всякий непрощённый грех - это щель для дьявола контролировать тебя, вот почему надо, надо исследовать! Не надо копаться в другом, а в себе надо. Покопайтесь, найдёте ещё много что.

Дорогие братья и сёстры, очень хотел бы, чтобы сегодня каждый из нас, и я в том числе, носили священнические одежды, чтобы у нас благодать Господня могла стекать на полы нашей одежды, на края нашей одежды, чтобы наш внутренний человек отражался в нашей внешности, и чтобы всякий, который посмотрит на нас, мог прочитать имя, которое написано на нашей одежде. А оно написано! Говорят так: по одежде встречают, а по уму провожают. А вы знаете что - если встреча неважная, то никто и ваш ум тогда не оценит. Просто некому будет - с вами не станут разговаривать. Поэтому я бы очень хотел, чтобы вы эту часть учения о благочестии ещё раз пережевали, ещё раз просмотрели, ещё раз увидели. Это один из элементов нашей жизни, это одна из сторон нашего существования на Земле, это один из моментов, очень важных для всех - и для Господа, и для нас. Итак, задайте сегодня себе каждый вопрос: какое имя написано на моей одежде и как написано? А написано должно быть очень чётко - это ещё один элемент. Вы помните, у Аввакума написано – "ясно напиши, чтобы читающий легко мог прочитать". Не так-то легко нас бывает прочитать по нашему поведению, по нашей жизни и так далее. А Библия говорит - должен легко прочитать. В дословном переводе написано – "чтобы читающий бегучи мог прочитать". Знаете как - вот бежит, кинул взглядом - и прочитал, чётко написано. Не всегда ж бегучи можно прочитать, надо иногда остановиться, хорошо разглядеть, а должно быть написано крупными буквами, чётко и ясно, чтобы бегучи мог прочитать.

Есть одна очень интересная истина, которая относится к одежде. Священникам в Ветхом Завете было дано одно установление… Вы скажете – "но мы не священники!" - я вам уже сказал, что мы есть цари и священники. "Ты в поту не имеешь права надевать одежду", помните? Вы когда-нибудь думали, почему это так? Дорогая молодежь! Очень многие ваши одежды надеты в поту ваших родителей, на этих одеждах родительские слезы, на ваших одеждах родительский плач, вы их надели под сильным давлением "дай и всё!" Они выбиваются из сил, они находятся в поту, а вы увидели, что кто-то оделся - и хоть ты разбейся, иди занимай, но дай мне то, что надо! Вы надели одежду, которая пропитана потом ваших родителей, их слезами, может, даже их кровью, их мозолями. Никогда не делайте так, никогда не нажимайте на них так: эта одежда не принесёт вам благословения, эта одежда не доставит вам радости, она не принесёт вам счастья. И никогда не издевайтесь над другими, которые одеты не так хорошо, как вы. Мне однажды рассказали один пример, довольно для меня неприятный. Это так может быть, когда одна из сестёр пропела - нормально, всё хорошо, а потом приходит – "я больше никогда не пойду петь, я больше никогда это не буду делать…" Почему? А там знаете, что было? Обычно у нас часто бывает зависть, и вот когда она хорошо спела, подошли другие сестры и сказали – "хииии, и как ты одета не по-современному!" Этого было достаточно, чтобы сбить человека с ног, чтобы нанести ему раны – "ты одета не по-современному!" По-христиански должна быть одета! Хорошо, если можно совместить и по-христиански, и по-современному, но лучше быть одетому по-христиански, чем по-современному. Лучше быть одетым просто, но чтобы плача, слёз не было на вашей одежде, которую вы носите, чтобы она не была в поту ваших родителей. Да, может быть даже самая простая, она действительно добыта пόтом и мозолями, но это естественно, без этого невозможно, но когда вы устраиваете скандалы, когда вы угрожаете – "в собрание не пойду, если ты мне этого не купишь" - вы уже потеряли благословение. Просите прощения у своих родителей, меняйте свой образ мышления, иначе далеко вы не зайдёте: священник не может быть в потной одежде.

"И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем". Ну, как хотите, так и понимайте. Библия говорит - есть одежда блудницы. Вы помните некоторые тексты Писания, когда совершалось служение Ваалам и Астартам, там написано так: женщины в домах блудилищных ткали одежды для Астарты. Это было служение разврата, это было служение крайней разнузданности. Вы себе можете представить, что это была за одежда, в которую одевали своих идолов, и в какой одежде были жрицы, которые там служили? Они носили одежду блудницы. Страшно, громко, неприятно, но Библия говорит - есть такая одежда. Есть! И никуда не денешься, никуда не уйдёшь от этого. Да, есть одежда непорочности. Одно такое интересное, не совсем приятное место, чтобы о нём говорить, но, тем не менее, это так: "когда будут обвинять невесту или жену мужа в том, что она уже не девица, говорит, - одежды предоставь". Знаете что, ваши одежды рисуют вашу внутренность, и там, где непорочность внутри - там будет непорочность снаружи, но если есть развал… Я не говорю, что вы впали в блуд, я не говорю, что это глубокое падение, но в разуме уже что-то есть! И тогда начинается - эта одежда изнутри - или одежда непорочности, или одежда разврата - появляется снаружи. Мы ж никогда ничего не делаем не продумавши, правда? А Библия говорит - из сердца всё исходит. Так что не говорите, что Бог смотрит не на наружность, а на сердце - а всё, что у вас снаружи, вылезло из сердца. Было там, пряталось, а после потихоньку-потихоньку – "и здравствуйте! А вы как думали - я всё время прятаться буду? Ни в коем случае!"

"И будет в день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников". Как нам сегодня хочется ничем не отличаться от мира, от тех иноплеменников, которые ходят вдали от церкви, которые не знают Господа, которые не понимают Его, у которых нет никаких границ. Вы знаете что? Я не скажу, что сегодня кто-то из вас одет в одежду иноплеменника, но очень часто хочется так одеться. Я буду говорить ещё, в чём дело, к чему это ведёт всё. Вы знаете что, Библия есть Библия. Да, сегодня никто не заставит нас обратиться на две тысячи лет назад и надевать те халаты, ни братьев, ни сестёр, но сегодня есть приличная одежда и есть неприличная. Есть одежда, в которой можно быть и в духовном смысле слова, и в телесном, в собрании, а есть та, в которой можно быть только в мире. Однажды одна сестра (это было очень давно, лет двадцать назад) покаялась, но ещё не совсем сообразила, и пришла в такой короткой юбке, что можно увидеть, где ноги начинают расти. И вот она сидит - проповедь не слушает - она всё юбку натягивает вниз. Ну, если это хорошо, то зачем ты её натягиваешь? Ну то сиди спокойно! Но понимает же, что нехорошо... Я понимаю тех, кто ещё не всё понимает, но я не понимаю тех, кто всё понимает - и не хочет понимать, и не желает понимать, и считает ненужным понимать.

Вы знаете, какая у нас должна быть одежда? Библия говорит, что есть одежда царская, есть одежда, где через лицо светится благодать Господня, где ключом бьёт радость Божия, где есть чистота в хождении, есть власть и сила - это царская одежда. "А эти цари надели свои царские одежды, сели и перед ними ходили все люди". Братья мои, я очень хотел бы, чтобы в действительности на вас была царская одежда, одежда благословения Божия, одежда помазания Господня, чтобы жезл в руках был - этот жезл сегодня даёт Господь и за это благодарение Богу. Есть одежда царских детей. Если мы сегодня ещё не цари, то благодарение Богу - мы сегодня царские дети, а царские дети имели что-то от одежды царя, они имели определённую славу, они имели определённое достоинство, они имели определённую власть. Почему? Они были царские дети и у них было наследие на небе. Да, Бог поставил нас быть кем? Царями. И кем? И священниками. Не пленниками. Не в одежде иноплеменников ходить, не в одежде других людей, а в царских одеждах и в одеждах царских детей - в одежде царских дочерей, в одежде царских сыновей. Да, дети. Да, иногда согрешаем. Библия говорит - есть дети, есть юноши, есть отцы. Может быть, мы дети, но всё-таки на нас должна быть одежда царских детей. В чём она проявляется? В послушании слову Господню, в послушании родителям, в послушании истине Господней и в способности искренне каяться перед Господом - это царская одежда, одежда царских детей. Дети есть дети, я понимаю, и нельзя от ребёнка потребовать того, что можно потребовать от взрослого человека, и если на тебе сегодня ещё не царская одежда, то должна быть одежда царского ребёнка - царской дочери и царского сына. Они поклонялись своему отцу и царю, они никогда не были разнузданными перед ним, они действительно глубоко сознавали свою вину и шли и каялись. Я не понимаю такого покаяния – "гы-гы-гы, я хочу покаяться!" Вы знаете, не понимаю! Я не понимаю такого подхода, я не понимаю такой улыбки – "я сегодня хочу покаяться, гы-гы!" Ну не укладывается в голове, это не покаяние! Царские дети, когда каются - они не улыбаясь каются, они глубоко переживают, а потому и получают глубокое прощение, глубокое освобождение, глубокую веру, глубокую надежду, потому что у них глубокое начало. Дорогие мои братья и сёстры, дорогая молодежь! Я хотел бы, чтобы вы сегодня были царские дети и носили одежду царских детей, и были способны трезво осмыслить всё и в силу вашей способности, по глубине вашего сердца, могли сделать определённый вывод, опуститься на колени, чтобы после можно было расти пред лицом Царя царей, Господа господствующих, хвала Ему за это и благодарение!