В статье «Иван Коневской. Поэт мысли», написанной в середине 1930-х гг., Н.Л.Степанов писал:
Впервые его стихи были напечатаны в коллективном сборнике четырёх авторов (К. Бальмонт, В. Брюсов, М. Дурнов и И. Коневской), который назывался «Книга раздумий». К участию в этом сборнике его привлёк знаменитый Брюсов. [1]
В своей «Автобиографии», с благодарностью перечисляя «учителей», Валерий Брюсов писал:
Коневской – это не настоящая фамилия. Поэт был вынужден взять псевдоним, так как генерал Ореус «не позволил сыну выступать в литературе под своим именем». Молодой Ореус взял в качестве псевдонима название монастыря, находящегося на одном из островов Ладожского озера.[1]
Коневской пришёл слишком рано для того, чтобы стать одним из признанных вождей символизма, а его поэзия оказалась слишком несвоевременно сложной для 90-х годов. Тем не менее значение Коневского для развития русского символизма (для Брюсова, Блока, Вяч.Иванова) и для послесимволистских группировок (от Гумилева до Асеева) весьма существенно. Дело не только в прямом влиянии Коневского на Брюсова и Блока, хотя это влияние также имело место, а в создании новых поэтических принципов, которые определили переход от поэзии 80-х годов к символизму. [2]
Писал Аничков:
Источники:
1 — статья Игнатьева, научного сотрудника Боровичского филиала НГОМЗ
2 — "Иван Коневской. Стихотворения и поэмы", издательство ДНК, Прогресс-Плеяда; Питер, Москва, 2008 г.
#опоэте
#коневской
Канал Стихи
«Коневской не был организатором новой поэтической школы, как Брюсов, он не был реформатором, ниспровергавшим все поэтические
принципы, как Хлебников или Маяковский, или “проклятым поэтом” вроде Рембо. Он был отъединённым мечтателем на рубеже двух эпох, творчество которого с почти хрестоматийной ясностью предсказывало дальнейшее развитие русского символизма. Вместе с тем его творчество являлось звеном, связывавшим символизм с русской поэзией XIX в., с Баратынским, Тютчевым, Кольцовым, Ал. Толстым"
Впервые его стихи были напечатаны в коллективном сборнике четырёх авторов (К. Бальмонт, В. Брюсов, М. Дурнов и И. Коневской), который назывался «Книга раздумий». К участию в этом сборнике его привлёк знаменитый Брюсов. [1]
В своей «Автобиографии», с благодарностью перечисляя «учителей», Валерий Брюсов писал:
"…значительное влияние оказал на меня Иван Коневской, хотя он был моложе меня лет на пять. Если через Бальмонта мне открылась тайна музыки стиха, если Добролюбов научил меня любить слово, то Коневскому я обязан тем, что научился ценить глубину замысла в поэтическом произведении, - его философский или истинно символический смысл.»
Коневской – это не настоящая фамилия. Поэт был вынужден взять псевдоним, так как генерал Ореус «не позволил сыну выступать в литературе под своим именем». Молодой Ореус взял в качестве псевдонима название монастыря, находящегося на одном из островов Ладожского озера.[1]
Коневской пришёл слишком рано для того, чтобы стать одним из признанных вождей символизма, а его поэзия оказалась слишком несвоевременно сложной для 90-х годов. Тем не менее значение Коневского для развития русского символизма (для Брюсова, Блока, Вяч.Иванова) и для послесимволистских группировок (от Гумилева до Асеева) весьма существенно. Дело не только в прямом влиянии Коневского на Брюсова и Блока, хотя это влияние также имело место, а в создании новых поэтических принципов, которые определили переход от поэзии 80-х годов к символизму. [2]
Писал Аничков:
«Коневской скончался 8 июля 1901 года, 23 лет от роду, едва кончив курс университета. Как и в предыдущие года, в этом году Коневской поехал в небольшое летнее путешествие («странствие», как говорил он), на этот раз по прибалтийским губерниям. Выехав из Риги, он вспомнил вдруг, что забыл в гостинице паспорт, и сошел на станции Зегеволд, чтобы дождаться встречного поезда и вернуться. День был жаркий. Около станции протекает река Аа. Коневской стал купаться…и утонулТело Коневского было найдено через несколько дней и преданоземле местным лютеранским пастором. Только после усиленных розысков отцу удалось узнать о судьбе единственного сына… Немецкая аккуратность местных властей сберегла все оставшееся от неизвестного покойника: одежду, вещи, бумаги. По этим признакам узнали безымянное тело и восстановили события последнего дня.Останки И. Коневского были вторично преданы земле уже по православному обряду»В письме от 15 августа 1901 года Валерий Брюсов писал:
«Умер Ив. Коневской, на которого я надеялся больше, чем на всех других поэтов вместе. Пусть бы умер Бальмонт, Балтрушайтис, не говоря уже о Минском и Мережковском…но не он! Не он! Пока он был жив, было можно писать, зная, что он прочтет, поймет и оценит. Теперь такого нет. Теперь в своем творчестве я вполне одинокЯ без Ореуса уже половина меня самого…»Брюсов приложил все силы, чтобы сберечь наследие Коневского и познакомить с массовым читателем. В 1904 году, в издательстве «Скорпион» вышла посмертная, дополненная книга «Иван Коневской. Стихи и проза» с портретом автора и статьями о его жизни и творчестве. [1]
Источники:
1 — статья Игнатьева, научного сотрудника Боровичского филиала НГОМЗ
2 — "Иван Коневской. Стихотворения и поэмы", издательство ДНК, Прогресс-Плеяда; Питер, Москва, 2008 г.
#опоэте
#коневской
Канал Стихи