1881: Одной веры недостаточно, чтобы стать сонаследником Христа на небесах, требуется также жизнь, полная самопожертвования на служении истине.
1881 год: отказ от доктрины Троицы. Рассел утверждал, что доктрина Троицы «не имеет ни одного слова Писания» в свою поддержку. Он объяснил: «Мы понимаем, что Священное Писание учит нас тому, что Святой Дух — это не отдельная и самостоятельная личность, а божественный разум или влияние — движущая сила Божества, действующая повсюду и с любой целью по Его воле».  В 1877 году Н. Х. Барбур подверг критике антитринитарный взгляд христадельфиан; в книге 1880 года Сионской сторожевой башни автор Дж. Х. Патон подчеркивал, что Святой Дух был личность а в ранних выпусках Сторожевой башни Святой Дух назывался "он"и частью "Божественной Тройки".
1882: Никакого адского пламени. По словам Рассела, большинство упоминаний «ада» в Новом Завете более точно переводятся как «гробница». 
1887 год: Новый Завет, о котором Рассел заявлял с 1880 года, что он вступит в силу только после того, как последние из 144 000 помазанных христиан будут вознесены на небеса,  вступил в силу