Как менялось учения ОСБ Свидетелей Иеговы 3 часть
1880–1889
1880 год: различие между духовенством и мирянами считается не соответствующим Писанию.
1881: Одной веры недостаточно, чтобы стать сонаследником Христа на небесах, требуется также жизнь, полная самопожертвования на служении истине.
1881 год: отказ от доктрины Рассел утверждал, что доктрина Троицы «не имеет ни одного слова Писания» в свою поддержку. Он объяснил: «Мы понимаем, что Священное Писание учит нас тому, что Святой Дух — это не отдельная и самостоятельная личность, а божественный разум или влияние — движущая сила Божества, действующая повсюду и с любой целью по Его воле». [ В
1877 году Н. Х. Барбур подверг критике антитринитарный взгляд христадельфиан; в книге
1880 года Сионской сторожевой башни автор Дж. Х. Патон подчеркивал, что Святой Дух был личностью а в ранних выпусках Сторожевой башни Святой Дух назывался "он"] и частью "Божественной Тройки
1880–1889
1880 год: различие между духовенством и мирянами считается не соответствующим Писанию.
1881: Одной веры недостаточно, чтобы стать сонаследником Христа на небесах, требуется также жизнь, полная самопожертвования на служении истине.
1881 год: отказ от доктрины Рассел утверждал, что доктрина Троицы «не имеет ни одного слова Писания» в свою поддержку. Он объяснил: «Мы понимаем, что Священное Писание учит нас тому, что Святой Дух — это не отдельная и самостоятельная личность, а божественный разум или влияние — движущая сила Божества, действующая повсюду и с любой целью по Его воле». [ В
1877 году Н. Х. Барбур подверг критике антитринитарный взгляд христадельфиан; в книге
1880 года Сионской сторожевой башни автор Дж. Х. Патон подчеркивал, что Святой Дух был личностью а в ранних выпусках Сторожевой башни Святой Дух назывался "он"] и частью "Божественной Тройки