Iqtibās


Channel's geo and language: Belarus, Belarusian
Category: Religion


Belarusian Islamic Notes

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Belarus, Belarusian
Category
Religion
Statistics
Posts filter


Forward from: Наследие Ханафитов
О совершении намаза в транспорте.


Forward from: Дневник | الْمُدَوَّنَةُ
«И знай что похоти, на поводу у которых идут религиозные люди, гораздо сложнее вылечить чем похоти, на поводу у которых идут люди невежественные. Это потому, что религиозные люди, когда их одолевает какая-то похоть, не ощущают мерзости своих поступков на ее основе, потому как дьявол их обманывает и обрисовывает им ситуацию так, что это все делается ра приближения к Аллаху Всевышнему.
И такой человек может не ощущать что он всецело идет на поводу у своих похотей, потому что они знают что они усердно стремятся достичь довольства Аллаха Всевышнего, из-за чего они не могут помыслить о том, что сами являются в заблуждении.

Что же касается людей невежественных, то они знают что они идут по стезе невежества, и поэтому их легко отвратить от следования за той или иной похотью чем в аналогичной ситуации с религиозными людьми, потому что эти люди знают что они больны, а религиозные же люди могут попасть под влияние похотей в тот период, когда они считают что нечто неверное к ним проникнуть не может.

И у Аристотеля есть дивное высказывание на этот счет, которое звучит следующим образом:

- Тому, кто о своей болезни не ведает, от нее вылечиться не удастся»

см. аль-Макойис аль-Иманиййа


Forward from: تراثوي
"أهواء أهل التدين أصعب علاجا من أهواء أهل الجهالة..."




.


Forward from: многожёнство в исламе.
Четыре жены хорошо, а одна хорошая — ещё лучше.


Всё что я буду говорить это сугубо лично мое мнение.

Я могу тысячу раз ошибаться, но тем менее у меня есть такое право иметь мнение. И прошу вас меня за него не осуждать. У вас есть право согласиться с ним, или отказаться, остаться на своём мнение.

Возьмём классические условия, при которых сегодня у нас в Дагестане принято брать 2 жену. Очень часто это ситуация, когда первая жена стала капризничать, первая жена перестала слушать мужа, даже если его просьбы доходят до маразма, тем не менее, он считает абсолютно нормальным, шантажируя её, угрожая ей, сказать "Ещё раз сделаешь, я возьму вторую жену", думая, ошибочно полагая, тысячу раз ошибаясь этим, что таким способом он решит проблему, изменит характер первой жены.

Это знаете на что похоже, когда у тебя сломан двигатель в автомобиле, ты пытаешься его починить тем, что берёшь второй автомобиль, думая что этот автомобиль починится.

Прошу меня извинить за подобного рода примера, но тем не менее, у нас разбитая чашка, неправильное сказанное слово, какая-то эмоция, пропущенный звонок, может стать причиной для разговора между супругами, где мужчина говорит "С завтрашнего дня буду искать себе вторую жену", и вы думаете жена на это отреагирует "Да, конечно, согласна Сунне ты имеешь брать, бери, с радостью встречу", нет конечно.

Начинается война, начинается взаимные упрёки, начинается ответная реакция, где жена говорит "Как только возьмёшь вторую жену, потеряешь первую", "Ах ты так заговорил", и все начинают тыкать в друг друга определёнными правами и обязанностями, это деструктивный диалог.

Вторая причина, довольно частая, когда муж, не видя закрытие своих потребностей в семье, начинает общение на стороне, начинает какие-то переписки, с коллегами, со знакомыми, с однокурсницами, с сёстрами своих друзей, очень часто такая ситуация возникает.

Как обычно общение на стороне, и особенность в онлайн переписке идеализирует нашего партнёра. Мы всегда считаем, что по ту сторону экрана ангел воплоти, и всё повторяется. Как та же ситуация, которая была до того, как мы женились на женщине, с которой мы живём, и на которую берём вторую жену. И эта ситуация, с моей точки зрения, точно не та, когда нужно, брать вторую жену. Почему? Потому что, каждый мужчина, ошибочно полагая, что полигамия это сугубо плюс, он всегда думает, что первая жена чуть-чуть поворчит, согласится, зато у меня будет возможность жить со второй семьёй, получать полное удовлетворение от второй семьи.

К огромному сожалению, подавляющее число мужчин, даже не предполагая и десятую долю тех проблем, которые они получат со вторым браком. Это не только бытовые проблемы, это не только проблемы связанные с обеспечением второй семьи, это проблемы которые возникнут в первом браке, имеющиеся недопонимания увеличатся кратно в десять раз.

Если раньше супруга терпела ваших родителей, теперь она терпеть не будет.

Если она терпела, что вы раньше даёте ей 10 тысяч в месяц, думала мой муж на работе, потерплю, теперь она терпеть не будет.

Если раньше она не доедала, экономила, и считала нужным промолчать в каких-то ситуациях, то теперь она будет считать абсолютно нормальным явлением высказываться каждый раз, когда она будет с чем-то не согласным.

И вы не сможете ей что-то ответить. Почему? Ты взял вторую жену, ты сделал как хотел, теперь моя очередь, именно так думают женщины.

Говорю вам как человек, который внимательно и долго общался с имамами, у которых на счету тысячи и тысячи семей, пришедших к ним с этим вопросом.

📚Из курса семейной жизни Мурада Алискерова.

#многоженство




عن ابن مسعود قال كان النبى ﷺ يصلى قبل الجمعة اربعًا وبعدها اربعًا (ترمذى ج١ ص٦٩)

Абдуллах ибн Масуд (радыяллаху анху) рассказывает: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) читал четыре ракаата перед джума-намазом и четыре ракаата после него».

(Тирмизи т.1, стр. 29).


Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда совершал перед пятничной молитвой добровольную молитву в четыре рака’ата, не произнося между ними таслим; а после пятничной молитвы он сначала совершал молитву в два рака’ата, а потом — в четыре (Ат-Тахави).

Ибн Маджа передал от ибн Аббаса: "Пророк صلى الله عليه وسلم совершал 4 ракаата до джума намаза не разделяя между ними (салямом)".

И шейх Абу Бакр аль-Мулла аль-Ханафи в своей поэме по ханафитскому фикху под названием "Тухфат ат-тулаб" говоря о суннах намаза джума сказал:

"Четыре ракаата до джума намаза
И после также, с одним салямом".

По ханафитскому мазхабу четыре ракаата до джума намаза и четыре после, являются сунной муаккада, то есть строго утвержденной сунной.

https://t.me/garib_al_makki


Forward from: Дауд Абу Имран
После того, как имам поднялся на минбар для чтения пятничной хутбы, следует прекратить разговоры, храня молчание, а так же не следует совершать в это время нафиль-намазы. Даже при произнесении хатибом имени посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), джамаату лучше хранить молчание, не произнося салават. В соответствии с одним из риваятов, переданных от имама Абу Юсуфа (рахимахуллах), в этой ситуации можно произнести салават про себя.

Маликиты также запрещают совершать добровольную молитву во время чтения имамом хутбы, ссылаясь на пример жителей Медины.


Тот, кто пришел в пятницу в мечеть, когда имам уже встал для чтения пятничной проповеди, должен не совершая нафиль-намазов сесть, и слушать хутбу. Не выполненную первую сунну джума-намаза, необходимо будет выполнить после фарда джума-намаза.

Если же человек пришел в мечеть и приступил к совершению сунна-намаза до того, как имам встал для чтения хутбы, то он должен не затягивая, совершить два ракаата намаза и сесть для слушания хутбы.

Из этого следует, что необходимо пораньше приходить в мечеть на пятничный намаз, и совершать первую сунну джума-намаза, до того, как имам взойдет на минбар для чтения хутбы.

Если же хутба уже началась, то в этом случае первая сунна джума-намаза совершается после завершения фарда джума-намаза.

При чтении хутбы, джамаат должен внимательно слушать ее, оставив все посторонние занятия. Поэтому любые разговоры во время хутбы, а так же любые жесты руками, считаются макрухом близким к хараму.

При чтении имамом во время хутбы некоторых дуа, можно про себя говорить «аминь». А так же про себя произносить салават.

Так же тем, кто вошел в мечеть во время чтения хутбы, следует сесть на любое свободное место, чтобы не отвлекать других людей. Не следует пытаться пройти вперед к первым рядам, так как, отвлекая других, человек возлагает на себя ответственность.

Те, кто не может сидеть, поджав под себя ноги, может во время хутбы сидеть по-турецки. В этом нет ничего предосудительного.

Если человек начал читать намаз до того, как имам взошел на минбар для чтения хутбы, и во время чтения намаза это произошло, то намаз не прерывают, а дочитывают. Если это были два ракаата приветствия мечети или какой-то другой нафль, то он дочитает эти два ракаата. Если же это были четыре ракаата сунны перед джума, то он дочитает эти четыре ракаата.

Халяби Кабир, с. 242.

Имам Аль-Касани رحمه الله пишет: «Что касается действий, которые запрещено совершать во время проповеди, то к ним относятся разговоры во время нее, а также чтение Корана и молитва. Аш-Шафи‘и считал, что если человек вошел в мечеть в то время, когда имам читает проповедь, то он должен совершить приветственную молитву из двух ракатов. В качестве довода он ссылался на хадис Джабира о том, что Суляйк аль-Гатафани вошел в пятницу в мечеть, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, читал проповедь, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Ты помолился?» Суляйк сказал: «Нет». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тогда соверши два раката». Таким образом, он приказал ему совершить приветственную молитву во время проповеди. Мы же опираемся на слова Всевышнего: «…слушайте его и храните молчание» (сура 7 «Ограды», аят 204). Совершая молитву, человек упускает возможность слушать и молчать, а оставлять обязательное ради исполнения желательного нельзя. Что же касается хадиса, то он является отмененным, так как это событие произошло до того, как слушать [проповедь] стало обязательным и до того, как были ниспосланы слова Всевышнего: «Когда читают Коран, слушайте его и храните молчание» (сура 7 «Ограды», аят 204). На это указывает хадис Ибн ‘Умара о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел Суляйку совершить два раката, а потом запретил людям молиться, когда имам читает проповедь. Таким образом, этот хадис был отменен или же это повеление касалось только Суляйка. А Аллах знает лучше». [Бадаи‘ ас-санаи‘. Т. 2. С. 263-264.]

https://t.me/garib_al_makki


Forward from: Такая История | Егор Максимов
🇬🇷🇹🇷 Дипломатия землетрясений.

У Греции и Турции очень непростые отношения. Там были и есть территориальные и морские споры, исторические травмы, войны, переселения людей…

Но ещё у них есть другая, общая проблема.

В 1999 в Турции случилось Измитское землетрясение. Погибли 17 тысяч человек, в том числе в Стамбуле. Греки (как ближайшие соседи) моментально предложили помощь и в тот же день направили в Турцию своих спасателей. Потом подключились разные греческие активисты. А турецкие СМИ писали о «дружеской руке в чёрные дни».

Меньше чем через месяц новое землетрясение случилось уже в Афинах. Хотя там погибло и пострадало гораздо меньше людей, но экономика Греции была подорвана. И теперь уже Турция первой отправила своих спасателей. А многие турки соглашались стать донорами крови для греков.

В тот момент отношения двух стран значительно улучшились после длительного напряжения. Хотя они до сих пор остаются соперниками и, например, наращивают армию и и флот с оглядкой друг на друга.

Но «дипломатия землетрясений» с тех пор осталась. В сложный момент каждая страна готова на время забыть про конфликты и разногласия. Например, то же самое произошло в 2023 году во время «Землетрясения века» в Турции.


Forward from: МРО в РБ
Президент Республики Беларусь поздравил Муфтия Абу-Бекира хазрата Шабановича

Глава государства Александр Лукашенко поздравил Председателя Мусульманского религиозного объединения в Республике Беларусь Муфтия Абу-Бекира Шабановича с 85-летием.

"Ваше многолетнее служение - убедительный пример верности своему призванию, любви к Всевышнему и Отечеству. Благодаря мудрости и справедливости Вы стали духовным лидером мусульманского объединения Беларуси и наставником для тысяч верующих", - говорится в поздравлении.

Президент подчеркнул, что Абу-Бекир Шабанович своим неустанным трудом вносит достойный вклад в укрепление этноконфессионального согласия в стране, консолидацию общества на основе высоких нравственных ценностей и общечеловеческих идеалов добра.

Глава государства пожелал Муфтию крепкого здоровья, долгих лет жизни и дальнейших успехов в его благородной миссии.

Источник: портал Президента Республики Беларусь




Существует два вида негативной визуализации и, соответственно, два упражнения:
• Представьте, что вы потеряли что-то (или кого-то) важное, и обратите внимание, как благодаря этому вы больше радуетесь существованию этой вещи или человека. В психологии существует понятие «гедонистическая адаптация», что означает, что мы очень быстро привыкаем к хорошему. Негативная визуализация поможет это предотвратить и развить чувство благодарности. Кстати, гедонистическую адаптацию изучают и позитивные психологи.
• Подумайте о том, что и вы покинете этот мир: состаритесь, заболеете и в конце концов умрете. Если думать об этом каждый день, вы научитесь ценить жизнь — даже в тяжелые времена. С этими фактами нельзя ничего поделать, но можно попробовать их принять.

(Свен Бринкман. Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать)


Моя бабушка, которой сейчас уже девяносто шесть, часто советует людям «примириться». В тяжелые времена, считает она, не надо стремиться «преодолеть трудности». Это чересчур. Преодолеть — значит справиться с проблемой и полностью ее устранить. Но в жизни есть многое, что нельзя просто взять и устранить. Люди — существа уязвимые и хрупкие, они болеют и умирают. Это невозможно «преодолеть». Но с этим можно примириться. Проблемы останутся, но жить будет легче. Это тоже позволяет найти опору. Если что-то нельзя изменить, на это можно опереться. Как говорит моя бабушка, лучше смотреть в лицо действительности, чем «жить в раю дураков». Лучше быть недовольным Сократом, чем довольной свиньей, как сказал английский утилитарист Джон Стюарт Милль в XIX в. Не все возможно, и не все в жизни бывает к лучшему. Но в жизни есть то, к чему можно стремиться, например достоинство и чувство реальности. Смысл в том, чтобы научиться видеть плохое без прикрас. Что -то, возможно, можно исправить, но многое изменить нельзя. Примите это. Однако нам необходимо право на критику и жалобы. Если всегда закрывать глаза на негатив, тем больше будет потрясение, когда что-то плохое все-таки случится. Думая о негативе, мы вооружаемся для борьбы с будущими неприятностями. Кроме того, благодаря жалобам мы осознаем, что в жизни есть и что-то хорошее. Болит палец на ноге — да, но хорошо, что не вся нога!

(Свен Бринкман. Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать)


Объяснение простое: есть в арабском языке харфы (частицы, или предлоги) كَانَ (кя‌на) и إِنَّ (и‌нна). Так вот сходные с ними частицы в синтаксисе называют "сёстрами" (أَخَوَات).
В итоге получается глава под названием: "Кяна и ее сёстры".
Мне запомнилось с институтских занятий такое: "Инна, Анна и их сёстры"😅

Арабский язык – это ещё и забавно)


Лучшее, что я могу посоветовать тем, кто хочет научиться не прислушиваться к себе — и делать не то, что хочется, — не бросаться делать всевозможные глупости, а вместо этого совершить поступок, имеющий этическую ценность. Например, извиниться перед человеком, которого вы обидели, хотя вам стыдно перед ним и делать этого не хочется. Или пожертвовать на благотворительность больше денег, чем собирались изначально. Если в итоге вы почувствуете себя хорошо — тем лучше. Ведь теперь вы знаете, что вовсе не внутреннее чутье определяет, правильны ли ваши поступки.
___
(Свен Бринкман. Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать)


Forward from: Наследие Ханафитов
О сунна намазах до и после фард намазов.


Forward from: котики из ахлю сунна
Хвала Аллаху, который сотворил нас парами. На этом серия постов по статье Абу Лута «Кризис мусульманского брака: диагноз и прогноз» окончена. Просим вас сделать дуа за ее автора и переводчика. С полной версией статьи на английском языке вы можете ознакомиться тут.

Содержание

Каково постановление фикха о браке? | Часть 1
Каково постановление фикха о браке? | Часть 2
Когда человек имеет право на вступление в брак?
Современные препятствия для вступления в брак
Порнография и видеоигры
Женская зависимость от «Внимания-Порнографии»
Феминизм
Завышенные стандарты и нереалистичные ожидания
Большой махр
Гомогамия, расизм и национализм
Как безбрачие отражается на мужчинах | Часть 1
Как безбрачие отражается на мужчинах | Часть 2
Женщины и Даджаль
Фундаментальное непонимание закономерностей развития полов | Часть 1
Фундаментальное непонимание закономерностей развития полов | Часть 2


Forward from: Yusuf al-Qazani
Уехать в Каир и жениться на знаниях, чтобы требовать сестёр..


Юмор не для всех)

20 last posts shown.