Агни Йога в теории и на практике


Channel's geo and language: Belarus, Russian
Category: Esoterics


Это официальная группа сайта
Международная Сеть Агни-Йоги - https://agni-yoga.net

Related channels

Channel's geo and language
Belarus, Russian
Category
Esoterics
Statistics
Posts filter


ИЗ ПИСЬМА Е.И.РЕРИХ ОТ 21.05.1938 Г.МЕРРИК
Психология русского народа представляет собой необычный синтез, связывающий психологию Запада и Востока. Мы настолько же азиаты, как и европейцы. Россия является конгломератом всех национальностей. Только подумать, какие племена проходили через ее необъятные степи и населяли их! К нашей основной крови храбрых алланов или роксалланов (как тогда назывались славяне) добавилась кровь тюркских племен, а также скандинавских. Почти вся современная Германия была населена славянскими племенами, чему являются свидетельствами названия ее главных городов и провинций, например Померания, Берлин, Лейпциг, Потсдам, Бреслау, Данциг, Гамбург (так был назван славянский город Пруденцием из Труа (IX век)). Все эти названия, так же как и многие имена рек, не имеют значения в немецком языке в отличие от славянских. До сих пор среди населения Пруссии можно встретить много русских имен. Не по этой ли причине жители Пруссии наиболее мужественные среди немецкого населения? Я горжусь, как и мадам Блаватская, что мы принадлежим Азии, – континенту чудес и великого героизма. Мы знаем о катастрофическом положении мира. Мы знаем, что многие страны, отказавшиеся от великой Помощи, предложенной им в свое время, предпочли следовать по труднейшему пути. Карма многих народов уже взвешена на Космических Весах, и многие из нынешнего поколения станут свидетелями Великого Приговора.




28.05.1937
«Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ темным силам, одержанию и т. д. «Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа»... Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т.д.
Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись.
Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь.
Не забудем, что обряд крещения в первые века христианства, в большинстве случаев, совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим символом свой отрыв от старого и приобщение к новому пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание некрещеных младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.
Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая задача – не разрушение храма, но очищение и новое объяснение как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас никакой обряд не имеет значения».
http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=28.05.37_Рерих_Е.И._Письма._1929-1938_т.2

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ

Тетрадь № 9м («Сокровенные страницы», ч.2)
Страница 63.
Сокровенные страницы из Жизни Христа.
Тетрадь Малиновая (1951 и 1952 г.)

Ярый был уже близок к отходу, ибо новое несчастье обрушилось на него. Ярый страстно простыл в своей пещере и яро никого не было с Ним, чтобы помочь Ему. И яро Я тут пришел и предложил Ему освободить Его тем, что Я воспользуюсь Его телом для окончания Его Миссии. Ярый страстно обрадовался и Я вошел, и страстная Сила Моя оживила Его сердце, и организм воспрянул, ибо уявился на новой волне Жизни.
Яро Вернулся Я к жизни, яро присоединился к последователям Иоанна и принял Крещение от Него, и тем самым получил некоторую поддержку среди Его почитателей. Яро Я решил тогда пойти к самым простым, к самым невежественным, и нашел их среди рыбаков. Ярые тепло встретили Меня и скоро попросили не оставлять их, но остаться с ними. И я остался с ними, трудясь вместе с ними. Яро Я гончарствовал и столярничал, и помогал им в уловах их.
Но страстная жизнь эта скоро кончилась, ибо число почитателей разрасталось настолько, что Мне пришлось ходить из селение в селение, наставляя и укрепляя там Моих слушателей. Яро Я начал беседовать и проповедовать уже на площадях у Храмов и число слушателей все росло.


УЧЕНИЕ О ОГНЕННОМ КРЕЩЕНИИ
Мир Огненный ч.3, 86
Огненное Крещение устремляет дух в сферы, которые соответствуют духу. Прохождение человека через огненную трансмутацию дает ему все возможности для достижения высших сфер. Там, где все напряжено стихией огненной, нужно быть насыщенным для ассимиляции высшим Огнем. Так нужно принять торжественно все ступени Огненного Крещения. Каждая ступень даст открытие новой, надземной сферы. Карма народа может тоже пройти через огненную трансмутацию, являя шествие по назначению. Все последователи Владык напрягаются в этом великом Шествии. Конечно, когда наступит час земной и надземной битвы, Силы обеих сторон объединятся в пламенном напряжении. Здешние и потусторонние энергии являются искрами Единого Огня. Так каждое действие, устремленное ко Благу, находит свои огненные применения в Мире Тонком. Часто можно объяснить равновесие, именно, соединением двух Миров. Среди земных разрушений можно принять мощь Мира Тонкого, как спасительный якорь, посланный Иерархией Блага. Явим понимание Крещения Огненного на пути к Миру Огненному.

ИЗ ПИСЕМ Е.И.РЕРИХ
23.11.37
§ 86. Огненное крещение означает духовное преображение или ассимиляцию чистого огня пространства. При огненном крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в тонкий мир. Чем больше в нас этой энергии, тем выше несет она нас. Накопляется же эта энергия путем неуклонного устремления к самосовершенствованию и в труде, при полной преданности избранному Учителю.

07.05.1939 г.
«Принятием крещения водою от Иоанна Предтечи Христос выказал ему свое почитание и духовную солидарность. Но нигде в Евангелиях не указано, что Христос совершал этот обряд над своими апостолами и учениками. Крещение водою было установлено уже после ухода Христа с земного плана. Христос дал своим ученикам крещение ОГНЕННОЕ, т.е. очищение и огненное преображение внутреннего существа. Огненное крещение совершается над нами после того, как дух наш закалится в жизненных испытаниях и тяжких страданиях и обретет овладение своими страстями. Крещение водою - символ очищения, но какой смысл в крещении младенцев, которые не могут понять значение этого символа?!».

13.4.1953
"...утверждение, что Вл[адыка] Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью, - Истина, но Истина недосказанная. В теософ[ской] литературе можно найти указание, что Иисус был воплощением Учителя К[ут] Х[уми], но когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух. Новый Христос принял крещение от Иоанна Крестителя и тем самым приблизился к новым слоям населения и начал проповедовать среди самых простых и бедных... И... учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Вл[адыки] М[ории] в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии; страстно переутомился и занемог; и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно, были великие Космические Причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой Миссии... Итак, Индивидуальность Одна, но частичные проявления ее озаряли такие земные проявления, как Будда, Христос, и Майтрейя, и еще другие. Так, Влад[ыка] Майтрейя вмещает в себе и Лучи Величайших Спасителей и Создателей сознания нашего человечества. Истина эта Велика и Проста для сердца, пылающего любовью к такому олицетворению Любви и Красоты, которое воплотилось в мощном Облике Вл[адыки] Майтрейи, Владыки Великого Сострадания"

29.07.1950
"А мне трудно очень, особенно по ночам. Ведь годы мои большие, и пройденное огненное крещение очень утончило, но ослабило сердце. Скорее бы уявиться на завершении своего пути! Но и это придет, и в лучшее время. Итак, будем продолжать трудиться со всем устремлением нашего духа."


От Матфея гл.3:11,16,17
«Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; он будет крестить вас Духом Святым и огнём».
Картина А.А.Иванова "Явление Христа народу". Иоанн Креститель приветствует Иисуса, идущего на Крещение.


Согласно некоторым текстам, Чаша была однажды разбита нечестивым королем Михиракулой, но осколки ее снова соединились. Поскольку никто, ниже чем Будда, не может (пользоваться) ей, только Будда может взять ее с ее места отдыха. Побуждаемая скрытыми импульсами человеческой кармы, она перемещается с одного избранного места на другое, подобно тому, как Буддизм распространялся или убывал». Да, истинно, время пришло!
Я датирую возраст Чаши от 10 до 12000 лет. На ней есть водный узор, который может быть соотнесен со знаком Водолея» (С.Н.Рерих, Письма,т.1,стр.187 – 188).
Зинаида Фосдик видела эту реликвию, когда в 1961 году гостила у Святослава Николаевича в Бангалоре, вот как она описывает это событие в своем дневнике: «12 февраля видела Чашу для подаяний Владыки Будды, переданную Елене Ивановне чудесным образом… Невозможно описать чувства, когда смотришь на этот священный предмет и потом, когда он (С.Н. – Ч.) дал мне подержать ее в руках…
Чаша эта из глины, коричневатого цвета, со светлыми просветами, снаружи ясные отпечатки пальцев, т.е. как ее держал Будда в руке, она держится на ладони, чувство большой плотности и силы в ней. Внутри видны как бы четыре раздела в виде треугольников, ряд линий, отпечатанных в глубине, как бы двойная буква «М» в волнообразном рисунке, также сбоку трещина. Чувство огромной древности.
Пришла она, завернутая в очень старый, потертый материал, к Елене Ивановне и Николаю Константиновичу чудесным образом. Святослав ее хранит» З.Фосдик.
https://yasko.livejournal.com/1519208.html


Интересная информация с одной из страниц в интернете.
«Символ Чаши с давних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля и Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены, как несущие Чашу. Все Мироздание отражается в Чаше духа огненного. Ведь Чаша имеет в себе все вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как великий символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности.
И детей и молодых нужно приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого символа Чаши» (Мир Огненный,ч.3, 49).
Но Елена Ивановна сообщает, что не только Камень но и Чаша реально существует среди самых священных предметов Братства – это Чаша Будды: «Но и Чаша существует, и посылается она перед началом Новой Эры туда, где будет утверждено Учение Калачакры. Об этой Чаше тоже существует много легенд. Одна из них гласит, что Чаша эта всегда приносится неожиданно и по воздуху. Так в своѐ время она была принесена Владыке Будде. Происхождение этой Чаши – египетское, и древность её определяется около12 тысяч лет до Р. Хр. После смерти БуддыЧаша эта находилась одно время в Храме в Карашаре, откуда она исчезла, и с тех пор она хранилась в Шамбале. Согласно всем преданиям, перед Новой Эпохой Майтрейи эта Чаша вновь появится (может быть, она уже появилась)» (Письмо от 02.04.36г.).
Вот эта приписка в скобках была сделана не случайно.
Третьего января 1934 года Чаша Будды была чудесным образом прислана Рерихам, в Кулу, из района близ озера Лоб-нор. Как и получение Камня, так и появление Чаши Будды стало еще одной крупной вехой в духовном движении XX века. Священный предмет Братства, древнейший терафим отныне находился в руках Рерихов, еще раз утверждая их высочайший статус Доверенных Братства Учителей человечества. Одновременная присылка и Камня и Чаши Будды доказывает уникальность Миссии семьи Рерихов.
На Востоке эта реликвия – Чаша Будды - почитается величайшей святыней. Согласно древним сказаниям, четыре Хранителя Мира принесли Будде четыре чаши из черного янтарного камня. Принимая этот дар, Он вложил их одна в другую, и они чудесным образом стали одной Чашей, причем по краям новой Чаши можно было усмотреть все четыре слоя, образующие ее толщу.
После смерти Владыки Будды Чаша хранилась в храме в Карашаре, который посетили Рерихи во время экспедиции. «Есть предположение, что на этих местах стоял большой монастырь, где
была Чаша Будды, исчезнувшая из Пешавара» (Н.К.Рерих «Алтай – Гималаи», стр.279).
Как и в случае с Камнем, задолго до появления Чаши Учитель разъяснил ее сокровенный смысл, и дал указание о её предназначении: «Строю ступени грядущего. Запомните: иду пустынею, несу Чашу, щитом покрытую.
Чаша Будды – символ служения. Щит – знак подвига, всѐ вместе – символ великого, дар знамени указанного»(24.09.24г.). «Необходимо учредить работы на созидание храма Чаши… Чаша будет храниться в серебряном Ковчеге перед Изображением Будды. Затем над Ковчегом – знамена Майтрейи» (16.07.24г.).
В своем письме С.Н.Рерих сообщает о Чаше Будды следующее:
«Эта великая священная реликвия (я называю ее реликвией, ибо она принадлежит Великой Иерархии Будд) появилась снова, подтверждая таким образом, пророчество, данное тысячи лет тому назад» (С.Н.Рерих, Письма,т.1,стр.137). «Я приведу… перевод небольшого фрагмента из «Путешествий Сюань-Цзаня», написанных около 11-12 веков назад.
Цитирую дословно:
«Чаша путешествовала с места на место, передвигаясь таинственным образом по воздуху, творя чудеса на благо людей, до тех пор, пока не скрылась из виду во дворце Короля Драконов Сагары (в Шамбале – примечание С.Н.Рериха). Там она останется до прихода Будды Майтрейи, когда она вновь появится, чтобы быть свидетельницей.


ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ О ЧАШЕ БУДДЫ.
(25) Тетрадь 25
1933.10.01 - 1934.04.28
Разворот 121
3 марта. Суббота.

— Владыка, как могла я не проявить чувствознания и не найти столь продолж[ительное] время присланную Чашу?!
— Между тем нужно признать, как главное, что Магнит в Ашраме. Так горевал, что Ур[усвати] так огорчалась, ибо все чудесное и великое приходит через Урусвати Будем радоваться, что Магнит в Ашраме. Чаша — дар Отца дочери. Это пусть все запомнят.
— Вл[адыка], мне так больно, что нашла ее первой не я?
Научимся лучше другой раз хранить тайну о предстоящих посылках.

(Днем нашла Чашу Владыки Б[удды] в ларце перед портретом Владыки; оказывается, давно уже она там находилась, с 3-его января, где первая нашла ее Рая, но не решилась мне сказать это. Н.К. и Юрий знали об этом, но хотели, чтоб я сама нашла ее.)
Почему Вл[адыка] не мог сказать мне, где находилась Чаша?
— Кн[язь] Тьмы подслушивал.
3 января было видение руки Вл[адыки], державшей Чашу.
В ночь на 3-е января видела Вл[адыку], державшего в руке Чашу.
https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/EIR/EIR-025.pdf#page=120

(99) Тетрадь 0
1947.01.13 - 1949.10.17
Разворот 110, стр.201 (отмечено красными чернилами)
1949 г.
Присланная вам Чаша Будды была принесена Мне, когда Я решил идти многострадальным путем отречения. Носил ее на груди и лишь пил ключевую воду из нее. Никогда не принимал пищи в нее. Не принимал в нее даже молока. Чаша служила Мне только для ключевой воды. На ней знаки не только руки Будды, но и руки Нэфру и Уреитоса, которые тоже принимали из нее лишь ключевую воду.
Чашу эту Сидхарта нашел у изголовья своего после принятого им решения идти путем отречения.
https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/EIR/EIR-099.pdf

(26) Тетрадь 26
1934.04.29 - 1934.10.20
Разворот 56
28июня. Четверг.
— Вл[адыка], Чаша Будды принадлежала Ег[ипетскому] Иероф[анту] и этим Иерофантом были Вы, Вл[адыка]?
— Да.
https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/EIR/EIR-026.pdf#page=55

(140) Записи бесед с Учителем. «Прогнозы»
1940.01.21 – 1954
Страница 55
Тетрадь оранжевая (1948 и 49г.)
Камень уявился как залог утверждения вам и вас на подвиг в Р[оссии]. Он был оявлен вам обоим, родная. Но "чаша" [Будды] предназначалась тебе и сыну, потому Я так скорбел о его болтовне о ней с Д. и ярым врагом Моим, замаскированным уже тогда личным секретарем Ф[уямы]. Он стал врагом уже со времени отказа иметь его невесту с ним в доме вашем в Наггаре. Он начал строить свой дом и скрыл от вас, и провалился на своем плане из-за отказа его невесты стать ему женой и жить с ним в Индии.
https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/EIR/EIR-140.pdf


3 марта 1934 года Елена Ивановна днём нашла Чашу Владыки Будды в ларце перед портретом Владыки, находившуюся там с 3-его января. Первой нашла ее Рая, но она не решилась сказать Елене Ивановне об этом. Николай Константинович и Юрий знали об этом, но хотели, чтобы Елена Ивановна нашла её сама.
На сайте ГМР хранятся фотографии семемейных реликвий Рерихов. Среди них фотографии Чаши Будды. https://roerichsmuseum.website.yandexcloud.net/FA/FA-1093.pdf


Н.К. Рерих
НЕБЕСНОЕ ЗОДЧЕСТВО
От самых ранних лет небесное зодчество давало одну из самых боль­ших радостей. Среди первых детских воспоминаний прежде всего вырас­тают прекрасные узорные облака. Вечное движение, щедрые перестрое­ния, мощное творчество надолго привязали глаза ввысь. Чудные живот­ные, богатыри, сражающиеся с драконами, белые кони с волнистыми гри­вами, ладьи с цветными золочеными парусами, заманчивые призрачные горы – чего только не было в этих бесконечно богатых, неисчерпаемых картинах небесных. Без них и охота, и первые раскопки не были бы так привлекательны. И в раскопках, и в большинстве охот глаз все-таки уст­ремлен вниз, и это не наскучит, лишь зная, что вверху уже готова заман­чивая картина. Сколько раз из-за прекрасного облака благополучно уле­тал вальдшнеп или стая уток и гусей спасалась неприкосновенно. Курга­ны становились особенно величественными, когда они рисовались на фо­не богатства облаков. На картине "Морской бой" первоначально все небо было занято летящими валькириями, но затем захотелось их убрать, построив медно-звучащие облака, – пусть сражаются незримо. Картины "Небесный бой", "Видение", "Веление неба", "Ждущая. Карелия" и мно­гие другие построены исключительно на облачных образованиях. Прек­расна и небесная синева, особенно же когда на высотах она делается тем­но-ультрамариновой, почти фиолетовой.

Когда мы замерзали на Тибетских нагорьях, то облачные миражи бы­ли одним из лучших утешений. Доктор говорил нам, прощаясь вечером: "До свидания, а может быть, и прощайте, – вот так люди и замерзают". Но в то же время уже сияли мириады звезд, и эти "звездные руны" напомина­ли, что ни печаль, ни отчаяние неуместны. Были картины "Звездные ру­ны" и "Звезда героя", и "Звезда матери мира", построенные на богатствах ночного небосклона. И в самые трудные дни один взгляд на звездную кра­соту уже меняет настроение; беспредельное делает и мысли возвышен­ными.

Люди определенно делятся на два вида. Одни умеют радоваться не­бесному зодчеству, а для других оно молчит, или, вернее, сердца их безмолвствуют. Но дети умеют радоваться облакам и возвышают свое вообра­жение. А ведь воображение наше – лишь следствие наблюдательности. И каждому от первых дней его уже предполагается несказуемая по красо­те своей небесная книга. Была и картина "Книга голубиная".
1939




"Так, не следует некоторые недомогания принимать за йогические процессы. Скажу Вам, что огненные процессы могут происходить только на больших высотах, в тишине и под наблюдением Гуру. Так, и настоящее «тумо» может оявиться только на высотах и среди ледяной атмосферы, иначе человек сгорит. Мое «тумо» произошло на высоте в 17 тысяч футов среди ледяной температуры, под наблюдением Великого Владыки, и все же я уявилась на пожаре центров. Три дня моя жизнь висела на волоске, но, конечно, Луч Великого Владыки спас меня, но все же я опалила тогда мое тонкое тело.
Также йогическое напряжение в позвоночнике не может оявиться среди низин и в окружении людей. Болей при этом не ощущается, но напряжение не позволяет согнуться, нервный ток становится стальным. Ярые боли в затылке могут быть от неправильного обмена веществ в силу перемен в организме при достижении известного возраста женщинами. Также и боли в пояснице и в основании крестца могут быть от давления на нерв люмбаго сосудов, прилегающих к этому нерву и наполненных кровью, уже не уявленной на извержении ее.
Среди низин можно оявиться на открытии некоторых центров для известной степени ясновидения и яснослышания, и это должно быть проведено с большею осторожностью. Но чуткость и духознание могут расти даже успешнее среди трудных условий. Но все огненные явления Йоги могут быть только на высотах под наблюдением Высокого Гуру. Существует много ступеней при продвижении на пути Йоги."

«Миларепа» из книги Ю.Н.Рериха «По тропам Срединной Азии».

"На пути в Тенгри мы встретили несколько лам, последователей Миларепы, направлявшихся в храм в долине Лачэна. Двое из них несли большой трезубец и трубу из человеческой кости. Белые домотканые халаты лам посерели от пыли; волосы их были стянуты в узел на макушке. Я воспользовался случаем и стал расспрашивать лам о последователях великого проповедника и о знаменитых пещерах в горах. Вопросы чужеземца сначала им показались странными, но постепенно они разговорились. «Братья и друзья Скрытого» — это обычно ученики одного учителя, объединенные общим учением. Живут они в пещерах в горах и узнают друг друга по условным знакам. Постигшие тайное учение «Внутреннего огня», по словам паломников, могут часами сидеть на обжигающем ледяном ветру, не чувствуя холода. Напротив, они ощущают приятное тепло, разливающееся по телу, и иногда видят языки пламени, пляшущие вокруг них. Ламы убеждали меня, что некоторые проповедники, чья жизнь была наиболее безгрешной, способны заставить таять снега на значительном расстоянии от себя. Перед достижением этой стадии «тум-мо» монах должен пройти курс обучения под руководством наставника. Без помощи учителя «тум-мо» считается чрезвычайно опасным, известно много случаев умопомешательства. Я слышал о ламе, в течение четырнадцати лет занимавшемся самосозерцанием, покой которого был внезапно нарушен заблудившимся путником. Лама испытал такой шок, что сошел с ума. "


ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ
О "ТУМО".
Подборка с сайта "Тетради Урусвати".

Тетрадь № 40 (26.11.1950 - 05.02.1951) [105]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 89.
Настоящее «тумо» может оявляться только на высотах. Все огненные явления йоги могут оявляться только на высотах и под наблюдением духовного Гуру.

Тетрадь № 18м («Центры», ч.1, 1944 - 1950) [135]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Страница 21.
Субстанция, идущая из Мокротной железы по каналу тончайшей нервной нити, проходит в Солнечное Сплетение и яро уявляется как стимул горения и напряжения Солнечного Спл[етения], и сама она напрягается и становится будущим зерном или семенем Бессмертия. Но такое семя напрягается до огненного состояния и становится началом оявления процесса огненного "Тумо" в Солнечном Сплетении. Такое семя оявляется там на размножении под влиянием огненного процесса, но также и нового притока из Мокротной жел[езы]. Такие семена оявлены как особая ткань в Солнечном Спл[етении].
Солнечная жизнь - яро страшно редкое явление.
Солнечный нерв сотрудничает с высшими нервными центрами в мозгу.
Семя Бессмертия хранится во внутреннем человеке в Солнечном Сплетении. Солнечный нерв в его физическом виде, истинно, напоминает Змия и ярый извивается, как настоящий змий. Но Змий внутри Солнечного Сплетения много тоньше и напоминает Спираль Луча.

Тетрадь № 28 (28.12.1925 - 02.02.1928) [76]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 142.
«…ночью мучилась от жары, хотя в комнате не менее двух градусов мороза по Реомюру. Уже продолжительное время ощущаю внутреннее тепло и даже жар. Мне тепло тогда, как все спутники жмутся от холода. Видимо, развитие внутренних огней развивается в настоящее "тумо". Могу раздеваться на морозе и даже мыться холодной водой или еще лучше - снегом.»
Тетрадь № 40 (26.11.1950 - 05.02.1951) [105]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 53.
Космическая ступень оявилась, как ступень Космического сотрудничества со Мною. Моя Космическая ступень помогла Мне справиться с твоим пожаром в третий раз. Ярая являлась и на сильнейшем «тумо», на горении солнечного сплетения. Екат[ерина] Сиенская сгорела от пожара центров на ярой муке. Но Урусвати мучилась всего три дня и потом еще два дня, но уже намного слабейшем горении. Урусвати уявилась на пожаре и в [19]46 г., когда уявилась на Моем Космическом луче.

Тетрадь № 42 (07.05.1951 - 03.08.1951) [107]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 58.
Урусвати уявила сожжение своего двойника в Тибете, во время оявленнго тебе там «тумо» солнечного сплетения. Истинно, «Тумо» спасло тебя от смерти огненной. И ярая оявилась на полном сожжении своего двойника в Наггаре в июне 1929 г. Это сожжение оявилось легким из-за ярого уявления полного спокойствия и приема мускуса.

Тетрадь № 18м («Центры», ч.1, 1944 - 1950) [135]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Страница 69.
Урусвати уявилась лучшей Йогиней на уявления "тумо", солнечного сплетения и ярой огненной трансмутации центров. Урусвати необходимо уявиться на новом достижении закрепления вращения Шишковидной железы.

Тетрадь № 42 (07.05.1951 - 03.08.1951) [107]
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ
Разворот 41.
Восприятие Лучей Солнечным Сплетением означает сотрудничество йогическое, но не медиумистическое.
Ярый Йог закрывает половой центр от воздействия на него Лучей деятельностью Солнечного сплетения. Йог не допускает воздействия Лучей на половой центр путем открытия деятельности солнечного сплетения. Ярый принимает Лучи через Ида и Вагус, и направляет их в Солнечное Сплетение. Но ярый Медиум не может направить луч через Вагус и в Солнечное Сплетение, но направляет его прямо в половой центр и страстно усиливает свою половую деятельность.
Половая жизнь кончается с момента открытия Солнечного Сплетения.
Скажем – Йогических достижений сейчас нет, страстно нет, ибо йогическая природа страстно редка, и они не желают страдать.

Из письма Е.И.Рерих от 23.01.1951г. Б.Н. и Н.И. Абрамовым.






О предназначении, цели и смысле жизни.
Предназначение человека исходит из понимания смысла жизни, и затрагивает проблемы бессмертия и смерти, а также взаимосвязи человека с окружающим многообразием живых существ на планете и Космосом в целом. Всё существует и творится с определённым назначением, и бесцельное существование человека невозможно. Природа имеет своё предназначение от мельчайшей частицы до венца её творения – человека. Это предназначение заключается в стремлении всех царств природы к сознательной жизни, а человека к самоосознанию. Так как всё в мире творится силой мысли и воли, то целью жизни каждого человека является овладение всей мощью психической энергии – энергией мысли одухотворённого Космоса или Космического Разума, который представлен на нашей планете Иерархией Учителей, прошедших свой земной путь, получивших освобождение от земных воплощений и бессмертие – осознанное существование во всех мирах, и в любых состояний материи. Дух есть ничто иное, как разряженное состояние материи, а материя - кристаллизованный и уплотнённый до физической видимости и осязаемости Дух. Пуруша (дух) и Пракрити (материя) неотделимы друг от друга, и являют в своей основе единую, но разную по качеству энергию. На физическом плане мужчина и женщина есть воплощённые существа космических Начал Пуруши и Пракрити, несущие в своём естестве энергии обоих Начал. В древнекитайской философии – это энергии Ян и Инь. На определённом этапе духовного развития каждый должен открыть в себе эти энергии, став из половинчатого существа, существом энергетически целостным. Открыв в себе качества противоположного Начала, уравновесив в себе энергии Ян и Инь, человек становится богоподобным. Он обретает не только внутренний душевный покой, но также способность к творчеству на уровне Абсолютного Разума и Совершенного Сердца.
Каждый мужчина и женщина является представителем Бога и Богини на земле, но не каждый это осознаёт. Достичь самоосознания своей внутренней божественной природы, и воссоединиться со своей родной духовной половиной противоположного Начала для совместного Духотворчества, является смыслом жизни и предназначением как мужчины, так и женщины.


Картина Ларисы Милиной «Два Начала – одно Сердце» отражает суть Духотворчества двух Начал на высших планах бытия, где Великое Сердце одно на двоих.


Мир Огненный ч.3, 52
Меньше всего люди понимают удачу. Обычно, когда поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью Иерархии, записывается духом самости, как своя заслуга, удача обращается в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное ему поручение, он этим закрывает рекорды пространства. Сколько обнищавших духов являют рекорды жизни, рекорды, прошедшие во всей славе земной! Общинник, дающий помыслы Общине о том, что Иерархия поступит, как утвердит общинник преуспевший, конечно, вносит умаление Иерарха. Но как тяжко являть понятие удачи среди общинников! Между тем, лишь смирение духа и явление благодарности соответствуют удаче. Кто же дал все возможности? Кто же дал направление? Кто же явил все добро? Лишь Иерарх, лишь Вождь, лишь Силы Светлые. Удачник общинник, осмотри доспех свой, на каждом кольце написано — Иерархия, не я, не мое, но Твое, Владыка! — Так на пути к Миру Огненному нужно помнить, что смирение есть спутник удачи. Общинник, да не окажется мнимым удачником, ибо тонки огненные энергии, и грубая самость не может вместить огни. Так запомним о смирении, когда желаем быть истинными удачниками.

ИЗ ПИСЕМ Е.И.РЕРИХ О СМИРЕНИИ
01.10.1937
Человеческое самомнение есть самое страшное и самое обычное препятствие для духовного продвижения. С этим врагом надо уметь вести неослабную борьбу. Нам заповедано смирение, которое прежде всего выражается в самоотречении или отречении от самости.

15.06.1934
Только очень готовый дух, лишенный самости, проникнет в сущность Учения и поймет, что главная основа есть великое Смирение. Смирение, не имеющее ничего общего с приниженностью, но выражающееся в понимании великого принципа Иерархии и самоотречения на пути Служения.


УЧЕНИЕ О СМИРЕНИИ
Мир Огненный ч.3, 24
Одно из великих понятий часто толковалось неправильно — именно, великое понятие смирения. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось, как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Воистину, Мы видим великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Мы знаем великие опыты, производимые в лабораториях смиренно на благо человечества. Мы знаем великие огненные опыты, отдавшихся смиренно на благо человечества. Мы знаем явление на пути к Миру Огненному, которое вдохновляло все окружающее. Истинно, многообразно смирение, явленное самоотверженностью и самоотречением. Героизм есть проявление разных видов смирения. Так рекорды пространства заполняются великими действиями смирения. Неоценимы эти огненные полеты духа. Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества.

Мир Огненный ч.3, 25
Как высшее смирение и как высшее самоотрешение, нужно принять Образ Несущего полную чашу самоотверженности. Они несут тяжкое бремя в сердце. Они несут его за явленное человечеством напряжение. Они несут бремя всего несоответствия. Это смирение есть искупление. Кто отдаст себя на подвиг испития чаши яда? Кто возьмет на себя Щит Огненный на благо человечества? Кто решится на принятие огненных энергий? Кто явит понимание всего космического напряжения? Истинно, тот, кто созвучит Силам Высшим. Ведь человечество привыкло требовать Благо, но так редко человек мыслит о давании. Так смирение подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человечества. Так запомним и явим понимание.

Мир Огненный ч.3, 26
Для такого огненного смирения дух должен быть закален тысячелетиями и жить в постоянном подвиге. Так происходит последняя ставка для планеты, и в этой великой Битве Мы являем Нашу Мощь. Потому Наше смирение так огненно. Нелегко огненному духу являть смирение. Дух огненный, как горнило, как пламенный факел, и самоотречение и самоотвержение его удел на последней ступени. Потому последнее пребывание на Земле так тяжко. Каждое преддверие есть тяжкая ступень. Так Мы куем великое будущее.

Мир Огненный ч.3, 154
Качество духа — распознание может рассматриваться по тем действиям, которые особенно ярко раскрывают недра сердца. Именно там, где отсутствует смирение, там будет место самозванству. Там, где Иерархия не почитается, там будет место кощунству. Там, где Указ Высших Сил утверждается лишь своевольно, там кроется самость. Но где Огненный Учитель отсутствует, направление не будет в сторону Учения. Невозможно осознать великое Учение без Огненного Учителя, без устремления духа к Миру Учителя. Явление Огненного Учителя есть путь к Миру Огненному. Так рекорды пространства наполняются самовольными Учителями, но Ведущее Начало есть Огненный Учитель. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него. Так запомним, творя лучшее будущее.



20 last posts shown.