Наталля с двумя “Л”


Гео и язык канала: Беларусь, Белорусский
Категория: Религия


Наталля Василевич: дерзкое богословие + нахабная паліталогія. На русском языке и беларускай мове.
В списке "экстремистских материалов".

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Беларусь, Белорусский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Этого чувака зовут Василий Веремейчик, после 2020 года он стал беженцем в Украине.

Когда началась полномасштабная агрессия, он ушел воевать, защищал Украину, получил серьёзные ранения и награды.

Он любит Украину, и хотел бы и дальше жить там.

Но из Украины его выгнали.

Он попытался легализоваться в ЕС, но Литва признала его угрозой национальной безопасности из-за того, что в 2010-2016 он служил в белорусской армии. То что человек потом служил в украинской армии, имеет боевые ранения, во внимание не приняли. Литва влепила ему запрет на въезд в ЕС на 30 месяцев.

Он уехал во Вьетнам. Там его арестовали по запросу Беларуси и выдали белорусскому КГБ.

Теперь в Беларуси ему грозят пытки и смертная казнь.


Демократический Китай

У нас в университете есть тематические языковые курсы для продвинутых - просто полтора часа в неделю приходишь и дискутируешь на определённые темы.

На курс «современные дискуссии в немецких медиа», куда я записалась, ходили две китайские студентки и две студентки из Тайваня.

Сейчас мы обсуждаем кризис демократии, и на третьем занятии, куда китаянки ходили прилежно, вышел небольшой конфуз. Мы с женщиной из России постоянно критически высказывались про ситуацию с демократией и правами человека в своих странах, объясняли как работают российский и белорусский авторитаризмы, и преподавательница немного увлеклась и спросила у китаянок - а как вам в вашем китайском авторитаризме живется. И тут китаянок понесло, но в другую сторону - все права человека у них соблюдаются и есть свобода слова, говорят, я, например, говорит китаянка, могу обсуждать с своими друзьями всё, что я хочу.
Но тут руку подняла студентка и Тайваня и говорит - извините, но если я приеду в Китай и заявлю, что Тайвань - независимое государство, я подвергнусь преследованиям.

Запахло жареным, но преподавательница смогла выкрутиться, перевести дискуссию в другое русло, и казалось, что инцидент исчерпан.

А сегодня студентки не пришли. Я случайно увидела таблицу посещаемости, и напротив двух китайских имён стояла информация «снялись с регистрации на курсе».

И я вспомнила, что мне рассказывали другие китайские студенты еще когда я училась в магистратуре. Будто часто учиться в западные университеты китайских студентов отправляют по двое - следить друг за другом и сообщать, если что.

Звучит как теория заговора, но очень странным выглядел этот официальный отказ от дальнейшего участия - они первые сообщили и зарегистрировали темы рефератов, которые собирались представлять как курсовые. Видимо, обсуждать темы Китая и Тайваня, прав и свобод человека, оказалось слишком опасно.


Британская политика: бессмысленная и беспощадная

После (еще и во время) Первой мировой войны Британия наобещала православным, что поддержит создание их независимых от империй государств.

Надежд на эту помощь было так много, что будущий православный святой Николай Велимирович даже не считал зазорным сослужить в англиканской церкви, сербские студенты в Оксфорде тоже во время учебы причащались у англикан, ведь это свои родные, при которых Сербия наконец-то заживёт! В одном из своих панегериков Британии Николай Велимирович даже сравнил ее с Богом - типа как Бог во вселенной, так и Британия на земле, держит весь мир в своих заботливых руках.

Грекам тоже наобещали - греческий премьер-министр Элефтериос Венизелос, весь такой западный англофил, начал освободительный поход в Малой Азии, который закончился для греков катастрофой, огромное количество людей погибло, многие стали беженцами, обмен населения привел к тому, что там, где греки были если не большинством, но их присутствие было значительным, практически исчезли, Константинопольский Патриархат почти прекратил существование как церковная юрисдикция на территории бывшей Византии - там не осталось паствы.

Борис Джонсон, как представитель коллективного Запада, тоже, конечно, молодец. Не хуже Ллойда Джорджа. Вряд ли бы весной 2022 года, Украина отказалась бы от стамбульских соглашений, если бы не обещания западных партнёров о военной помощи. Была бы болезненная потеря территорий, но столько людей смогли бы сохранить свою жизнь.

В чем был смысл со стороны Запада помогать вообще, если помощь эта была недостаточной, чтобы переломить ход войны и дать шанс на победу?

Нам в Восточной Европе с таким могущественным соседом как Россия жить - как на пороховой бочке. Наших сил ни по одиночке, ни совместно - не хватит, чтобы противостоять. Запад нам особо не поможет. А если мы не сильные, нам нужно учиться быть умными - лавировать, использовать окна возможности, учиться дипломатии, нестандартным решениям, играть на противоречиях. Силой лоб в лоб мы не вытянем.


1000 дней войны в Украине: украинцы хотят мира, пусть и ценой территориальных уступок

Данные нового опроса Gallup показывают, что усталость от войны в украинском обществе начинает достигать критических значений и большинство людей согласны на то, что территориальные уступки России - это приемлемая цена для прекращения огня и начала мирных переговоров.

Я почти год назад, когда услышала такую позицию от лица, являющегося одной из ключевых патриотических фигур современной Украины, немало удивилась, и даже не писала об этом разговоре, потому что понимала, что могу создать этому человеку серьёзные репутационные риски - мне казалось, что его позиция сильно отличается от мейнстримной, доминирующей в украинских медиа, поэтому боялась, чтобы ему из-за меня не устроили бы обструкцию.

Я раскрою его имя, когда поддержка позиции «мир и сохранение жизней украинцев ценой территорий» в украинском обществе достигнет 60%.


Пока готовится новая книга, пришла новость о том, что наконец-то вышел том по богословскому образованию в Центральной и Восточной Европе, который мы с Никосом Аспрулисом долго и упорно собирали, издание откладывалось.

Мне даже свою статью про богословское образование в Беларуси пришлось три раза дописывать, т.к. ситуация менялась после 2020 года. Статья мега-классная, для нее провела большое количество интервью, там рассказывается про становление, развитие, расцвет и упадок богословского факультета ЕГУ, который стал Институтом теологии - но я пару лет назад еще даже не представляла, насколько мощной будет деградация. Мне уже в 2020 казалось, что дно достигнута и падать некуда, но как водится, постучали. Написала и про другие учебные заведения в Беларуси, по летние богословские институты как явление, которое в Беларуси и зародилось, а потом было позаимствовано в Киеве и Москве.

Книга, к сожалению, дорогая, как и большинство академических изданий. Но в академических же библиотеках скоро должна появиться.






Решила вычитать последние описки и распечатала свою книгу. На печать ушло две пачки бумаги и 35 минут времени. Но всё не так страшно, учитывая, что примерно половину книги составляют приложения, библиография и справочный аппарат. И печать односторонняя. Эти черновики с обратной стороны я буду использовать несколько лет.
Немецкая академия, такая вот беспощадная.


В стране закончились оппозиционеры и светские и церковные власти начали стрелять по своим активным.

Репрессии против Сердюка, у которого супруга – главная пролайферка в Беларуси. Ликвидация фонда Евфросинии Полоцкой, который поддерживал социальные проекты БПЦ, а также возил в Беларусь благодатный огонь и беларусов на Афон. И со школой Ихвис Свято-Елисаветинского монастыря даже сотрудничал, так что косвенно немного и их задело, хотя с ними власти пока боятся в контры вступать, слишком крупная рыбка.

Такими темпами нести миссионерское и социальное служение в БПЦ останется только золотистый ретривер Гектор.


Теперь понятно, зачем в Минск привезли иностранных миссионеров - в Беларуси пошла зачистка местных. Павла Сердюка, главного миссинерского священника Минска, который даже свой храм посвятил миссионеру, Николаю Японскому, сняли с настоятельства, а поставили настоятелем выпускника Ужгородской семинарии, если вы понимаете, о чем я.

Но уверена, что и заезжие у нас долго не задержатся.


Репост из: Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Общие стандарты свободы религии и их реализация — статья правоведа и религиоведа

В условиях кризисов и конфликтов одной из свобод, которой могут начинать пренебрегать разные субъекты, является религиозная.

Но какой есть механизм сдерживания этим ограничениям?

В своей статье Наталля Василевич в рамках проекта «Христианской визии» по продвижению прав человека и свободы религии (реализуется при поддержке Посольства Нидерландов) делает обзор наиболее важных норм, механизмов и процедур, касающихся стандартов свободы религии.

Статья — по ссылке.


Репост из: Будзьма беларусамі!
🗣️ «Выкарыстоўвае Святое Пісанне дзеля апраўдання злачынстваў»

Глава Рускай праваслаўнай царквы на сустрэчы з расейскімі вайскоўцамі, якія ваявалі ва Украіне, заявіў, што Ісус Хрыстос не асуджаў смяротнае пакаранне, і яно прысутнічала «на працягу ўсёй чалавечай гісторыі».

🗣Тэолаг Наталля Васілевіч патлумачыла, што не так з гэтымі словамі, і расказала, пра што насамрэч ідзе гаворка ў Святым Пісанні.

Размова цалкам тут. 💬 Без VPN адкрыецца тут.


Воскресный мем от Василевич.


Пути эстонского православия

Побывала в Эстонии на конференции, посвященной современной ситуации в православии в этой стране и возможным путям выхода из современного кризиса.

Мой доклад был посвящен общим стандартам свободы религии или убеждений (я в скором времени поставлю его на сайт «Христианской визии», чтобы интересующиеся могли ознакомиться), но главные дискуссии происходили на круглом столе и в кулуарах. Я пыталась поменьше говорить, побольше слушать, чтобы понять многообразие позиций, существующих в Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, рассмотреть какое-то видение, выходящее за рамки просто сохранения статус-кво.

Надеюсь, что прошедшая конференция сможет дать импульс продолжению дискуссии внутри ЭПЦ МП, а также поспособствует налаживанию содержательного и искреннего диалога в эстонском православии. По крайней мере, я увидела и услышала людей, у которых есть воля к такому диалогу.


Насчет темы церкви и смертной казни, которую возбудил антигерой нашего времени Кирилл Гундяев, у меня есть очень хорошая моя статья, правда, на английском языке.

Я несколько лет назад досконально проштудировала дискуссии об отмене смертной казни в Беларуси и роли церкви в этих дискуссиях. Мне даже пришлось приезжать в Минск, изучать содержимое Национальной библиотеки, разными способами просачиваться в архив М. Филарета, проводить серию интервью. Я Ерчака не только читала, но провидение столкнуло нас лицом к лицу на Коморовке, и я отправила к нему З. Панковца, тогда из «Нашей нивы», чтобы взял интервью. А потом еще Панковца отправила к Игорю Копытину - человеку, приговоренному к смертной казни в середине 1990-х, к нему тоже Панковца послала, так что не удивляйтесь ссылка .

Энтузиастов отмены смертной казни из Беларуси я знала неплохо. Интересно, что в их числе не только мой знаменитый родственник Григорий Василевич; но и отец Николая Стороженко из Свято-Елисаветинского монастыря, хороший был мужик его батя.


Ну вот, поругалась я с Антонием Бондаревым этим преславутым, теперь жалею - хороший батюшка оказался, каждый день выдаёт что-то со светлой стороны, даже простить можно, что плагиатит - плагиатит же у хороших людей, у наших - Феогноста Пушкова, Иоанна Бурдина, Николая Афанасьева.

Посудите сами:

Вот он филетизм критикует (человек, который умеет нащупать настоящие церковные проблемы).

Был в запрете за реабилитацию секса (пострадавший от епископского беспредела - тоже наш человек).

А сегодня он выступил в защиту квадроберов и с критикой высказываний прот. Андрея Ткачева (адекватный человек). В то время как его правящий архиерей озабочен проблемой квадроберов совсем с другой стороны (смелый человек).

Так что я приняла решение реабилитировать его на своей канонической территории.

upd. Он еще и дважды (!) был в запрете, натерпелся от епископского самодурства сполна.


Тут некоторые говорят - Василевич занимается разрушением Русской Православной Церкви.

Во-первых, не Русской Православной Церкви, а Московской Патриархии, этой структуры-паразита на теле Русской Церкви, которая, как дементор, высысывает из Русской Церкви все жизненные силы, весь миссионерский потенциал, всю память, всю надежду на будущее, всю здоровую инициативу.

Во-вторых, это я когда-то занималась деконструкцией этого паразита, но сейчас в этом отпала нужда. Официальные представители Московской Патриархии так здорово справляются с разрушением самих себя, что я просто отошла в сторонку, чтобы ненароком не помешать и лишний раз не отсвечивать.

Конечно, как я говорила раньше, самым органичным человеком во главе Московского Патриархата был бы бывший Митрополит Леонид. И я даже распереживалась была, что Патриарх Кирилл последовал совету Кирилла Фролова и востоебал бывшего Митрополита Леонида. С ним бы процесс шел веселее и динамичнее.

Но Патриарх Кирилл здесь тоже неплох. Я бы даже сказала, вполне молодец.




Продолжаю изучать биографию о. Антония Бондарева, и эта биография не может не вызывать уважения - его епископ отправил в запрет в священнослужении за проповедь и наложил запрет на ведение публичной деятельности.

И за что - за реабилитацию секса, всё как мы, церковные либералы, любим:

«Поэтому, друзья, думайте всегда своей головой. Воздержание в браке - это полезная практика, но ставить ее в необходимость и закон и не учитывать волю супругов - значит опошлить и извратить любовь до примитивного удовольствия, от которого логично отказаться. Если ваша постель лишь удовольствие, как колбаса и вино, то, пожалуй, стоит отказаться. Однако постель в браке - это таинство, это высший акт доверия и обладания, это диалог любви и с этой точки зрения все может выглядеть совсем иначе.

Любите друг друга!»

Полностью с текстом проповеди можно ознакомиться в паблике «Академия порядочных семинаристов».

Так что потенциал у него всё-таки есть, поэтому продолжим следить за его деятельностью.


Продолжаю следить за творчеством батюшки Антония Бондарева.

Сегодня он начал утро с того, что скопирайтил пост о. Иоанна Бурдина.

250 статей за 10 месяцев написать возможно, если плагиатить чужие статьи, чуть их переделывать, и выдавать за свои.

upd. Отец Антоний посчитал – и добавил это себе в пост – что если о. Иоанн Бурдин до этого сделал копи-пейст из Афанасьева, то уже копи-пейст копи-пейста копи-пейстом не считается. Так что, видимо, мы еще увидим на его канале еще 100500 копи-пейстов.

Показано 20 последних публикаций.