Quo vadis

https://belta.by/president/view/lukashenko-obsudil-s-mitropolitom-veniaminom-sozdanie-religioznyh-tsentrov-i-podgotovku-k-698402-2025/

О сегодняшнем общении президента Лукашенко с Экзархом всея Беларуси митрополитом Вениамином

🔻 Инициатива от государства. Это продолжение встречи с религиозными лидерами Беларуси, которая прошла 2 недели назад.
Как минимум, это говорит о том, что государство выстраивает планомерную долгосрочную политику в отношении религиозных конфессий нашей страны.
О перспективах — в конце.

🔻 Отмечаем некий "реверанс" к Православной Церкви со стороны главы белорусского государства. Многие уже отметили, что формат общей встречи религиозных лидеров де-факто уравнивает крупнейшую 80+% конфессию страны с религиозными меньшинствами.
Смягчая это президент сказал:

Я знаю, что наша православная церковь всегда ревностно ко всему параллельному относилась, но и они тоже ревностно относятся ко всему. Поэтому ваше мнение для меня здесь очень важно.

🔻 Представляется, что для руководства БПЦ подобные встречи — это ещё и возможность получить государственное финансирование для значимых объектов.
Тема церковных финансов слишком комплексная, но очевидно то, что в текущих условиях Экзархат не в состоянии самостоятельно финансировать многие реконструкции.
Пусть это будет в рамках государственной программы создания "религиозных центров".

🔻О самой политике позиционирования Беларуси как места мирного сосуществования всех религий...
Писали неоднократно: этот в общем-то неплохой концепт (с т.зрения светских властей) не принесет добрых плодов.
Все остальные конфессии, кроме Православной Церкви (еще и исламских лидеров, но там сложнее из-за отсутствия единой структуры), в случае слабости нынешней белорусской власти тут же от нее отвернуться и открестятся. Хотя бы потому, что нынешний курс властей на суверенитет и cоюз с Россией им мировоззренчески антагонистичен. Для них наша страна — это восточная окраина западной цивилизации. Как в политическом, так и в религиозном смысле.

🔻С точки зрения Экзархата — настоящая политика белорусских властей это ни хорошо, ни плохо.
Скорее хорошо, раз к Православию прислушиваются. И не только. Действительно в социальной политике стараются (насколько это возможно для светского бюрократического государства) исходить из традиционных христианских ценностей. Особенно по сравнению с многими западноевропейскими странами.

Об одном фейке от Кураева

14 ноября Андрей Кураев в своем ЖЖ опубликовал запись "за иконостасом!", в которой утверждается что духовник минского Свято-Елисаветинского монастыря о.Андрей Лемешонок ругается матом, да еще и во время литургии в алтаре.

Новость заинтересовала, т.к. знаем о.Андрея много лет, в том числе и в неформальной обстановке. И ни то, что в алтаре, а в принципе бранных слов от него не слышали.

Вот тот самый фрагмент, на 31:56.

В итоге разобрались. Конечно же, никакой брани там и в помине не было. Хотя за счет отдалённости микрофона каждый мог додумать в меру своей распущенности.

Вот детали, кому интересно:
➖ На 29:45 справа в алтарь входит священник (с наперсным крестом и в рясе, но без епитрахили). Это иеромонах Феодор (Селицкий) из Троице-Сергиевой Лавры. Сам он из Минска и свой путь начинал в Елисаветинском монастыре. Несколько раз в год приезжает туда в гости.
➖ На 29:55 о.Андрей делает шаг в его сторону (скорее всего, чтобы поприветствовать). Видно, что он улыбается и рад гостю.
➖ На 31:13 после возгласа о.Андрей поворачивается к о.Феодору и что-то говорит, при этому показывает руками в сторону жертвенника (по нашей версии приглашает сослужить литургию).
➖ Ну и на 31:56 между пением антифонов слышна та самая фраза, которую Кураев выдаёт за нецензурную брань.

❗️На самом деле о.Андрей говорит: "Сама епитрахиль у него будет" (а не "снимай епитрахиль и ...нецензурно... отсюда).

➖ На 1:33:13 о.Феодор виден за северными вратами. В епитрахили. Скорее всего, чтобы полностью облачиться для Причастия.

Выводы:
🔻 Понятно, что сам Андрей Кураев трансляции из Минска не смотрит. Эту "новость" ему подкинули. Причина такого пристального внимания к о.Андрею Лемешонку со стороны медийщиков Константинопольского патриархата понятна — его голос, пожалуй, самый громкий среди священства Беларуси о важности единства с Русской Церковью, а также молитва о победе русского воинства против западных стран, действующих через украинцев. Он это так видит и открыто об этом говорит.

🔻 В конце своей заметки Кураев призывает к церковному суду над о.Андреем... Интересно, понесет ли сам Кураев хотя бы самую минимальную ответственность за распространение сведений, порочащих честь и достоинство? Хотя бы в виде опровержение фейка на своём канале.
Вопрос риторический...

Сейчас Грузинская Православная Церковь очутилась в схожем положении, в котором был Белорусский Экзархат в августе 2020.

Общество активно раскалывается на своих-чужих. Причем раскалывается извне. В ход идут манипулятивные медиатехнологии, с мощным эмоциональным зарядом (так, что уже перестаёшь думать головой).

И активное меньшинство, желающее сменить законную грузинскую власть, всеми правдами и неправдами добивается того, чтобы ГПЦ если не полностью встала на их сторону, то в каком-либо виде их легитимизировала.

🔻 Грузинскими подробностями не обладаем. Скорее всего там похожая ситуация с белорусской четырёхлетней давности:
- большинство духовенство не вовлечено в текущие политические процессы
- есть активное меньшинство, поддерживающее майдан
- есть и достаточно серьёзная часть тех, кто выступает против революции

🔻 В целом же интересы ГПЦ в гораздо больше степени отстаивает нынешняя грузинская власть (которая, собственно, прогрузинская), нежели прозападная оппозиция.

🔻 Все это еще усугубляется тем, что Патриарх Илия как главный и безоговорочный авторитет в грузинском обществе в плохом состоянии здоровья.

🔻 На сегодняшний день видим, что ГПЦ идёт тем же путём, как и Белорусский Экзархат во время уличных протестов. Церковь молится... А еще выпустила обращение с призывом к миру и диалогу, при этом не примкнув ни к одной из политических сил.

🔻 Даст Бог, лихие времена пройдут. Молитвами грузинских святых в Иверии будет мирно.
А там, глядишь, братские Русская и Грузинские Церкви спокойно и в Духе найдут решение абхазскому и осетинскому вопросам.

Важные слова, оставшиеся почти незамеченными

31.10.2024. Патриарх Кирилл:

Среди внешних вызовов Русскому миру самой актуальной угрозой сегодня являются боевые действия, в результате которых ежедневно гибнут наши братья и сестры. Говорю не только о гражданах России, но и о гражданах Украины. Поскольку в действительности мы являемся одним народом, я не перестану об этом говорить, — с общим духовным, культурным кодом, с общим наследием, с общими историческими истоками и, наконец, с общей судьбой.

🔻 Есть еще не только слова, но и дела: от волонтёрской помощи со стороны РПЦ, заканчивая восстановленным Мариуполем. Большинство сделано не на камеру и не раскручено в медиа. Достаточно ли сделано?.. Нет. Но работа идёт.

🔻 Важно, чтобы эти слова (и дела) были донесены до всех украинцев. Несмотря на то, что сотни медиа 24/7 пытаются убедить их в обратном.

🔻 Созидать, особенно во время конфликта, всегда сложнее, чем ссорится и разделять. Но именно созидающие рано или поздно побеждают.

🔻 А ещё такая созидающая установка в своё время поможет наладить мирную жизнь на Украине. Молимся об этом 🙏

Исход?..

Эти 2 новости на самом деле создают вполне себе законченную картину:

1️⃣ Шведские власти ведут расследование в отношении Русской Церкви. И полиция даёт официальное заключение:

Согласно нашей оценке, российское государство использует РПЦ в Швеции в качестве штаба для сбора разведывательной информации и совершения других, угрожающих безопасности Швеции, действий».

Причём никаких доказательств при этом не предоставляется. В сухом остатке остаются лишь тот факт, что один из храмов был построен на средства гос.корпорации "Росатом", а также, что некоторые священники поддерживают СВО.

Зато поле для творчества у расследователей широкое. Например, "активисты" считают, что один из храмов используется для шпионажа как наблюдательный пункт за одним из аэропортов, на котором проводятся учения НАТО.

Вы можете улыбнуться, а в тамошнем обществе все эти инфоповоды обсуждается на совершенно серьёзном уровне.

2️⃣ Русские священники не желают служить в западных странах (из интервью главы ОВЦС митрополита Антония, а подметил это о.Альвиан). Основная причина — опасения за детей, что они будут воспитываться в том числе в дет.садах и школах, где насаждаются антихристианские ценности.
От себя отметим, что это при том, что многодетному священнику в плане жилья и достатка в европейских странах по прежнему более комфортно, чем у нас.

🔻 Пока это лишь тенденция, но с такими темпами вполне может перейти и в исход. Не столько русских священников (их там мало), сколько местных христиан, которые захотят остаться верными библейской нравственности.

🔻 Что касается русских священников в западных странах, то в будущем они вполне могут оказаться весьма уважаемыми и авторитетными в Европе людьми. В свое время. Или как выражаются наши оппоненты, "когда откроется очередное окно возможностей".
А оно неизбежно откроется, когда лопнет мыльный пузырь русофобии.

🔻 И лучшая тактика для нас — это не раздувание страшилок, как там всё ужасно на западе (там еще много чего хорошего остаётся, да и их проблемы через лет 20 и перед нашим обществом встанут...).
Скорее нам надо заботиться о том, как сохранить Православие на наших землях, да ещё отстоять христианскую нравственность в нашем обществе, изжить свои болячки, которых пока еще достаточно много.

7 ноября и Белорусский Экзархат

Кто не знает, в Беларуси день Октябрьской революции — государственный праздник и выходной. Наша страна такая единственная на постсоветском пространстве. Причем год от года празднования становятся более широкими, к нему добавляется и более глубокое идеологическое основание.

Такое положение во многом обязано лично президенту Лукашенко. Его видению истории. Он считает, что Октябрьская революция принесла мир после кровопролитной Первой мировой войны и воплощение идей справедливости. Что касается репрессий в советские годы, то Лукашенко считает, что это плохо, "но это было уже потом"...
При этом надо понимать, что главный конструкт заключается в том, что без событий 1917г. не было бы белорусской государственности.

Позиция Русской Церкви, особенно отражённая в многочисленных выступлениях Патриарха Кирилла, противоположна: на смену Православной империи пришла по сути богоборческая власть.

❓Перед Белорусским Экзархатом встаёт вопрос: как действовать при столь различающихся трактовках?

🔻 Во-первых, позиции хоть и противоположные, но не антагонистичные. Белорусская власть не поддерживает богоборческого характера коммунистов и хотя бы на словах осуждают репрессии.
В свою очередь Патриарх Кирилл много раз говорил о том, что не всё в советском периоде нашей истории было плохо. Было и хорошее, что стоит сохранить.

🔻 Во-вторых, Белорусский Экзархат свободен в самостоятельной оценке советского периода. Каждый год за неделю до 7 ноября мы чтим память новомучеников белорусских, молясь о всех «безвинно богоборцами убиенных».

🔻В целом, БПЦ и белорусские власти идут параллельными и не сталкивающимися путями во взгляде на Октябрьскую революцию. При этом Церковь не критикует государство, соблюдая определённые негласные правила. В свою очередь, государство оставляет за БПЦ право на собственную оценку событий.

🔻 Часть БПЦ, вовлечённая в оппозицию Лукашенко, пыталась в своей риторике использовать тему коммунистический репрессий. В частности, год назад оппозиционные СМИ "раскручивали" скандал с исчезновением* иконы новомучеников в гродненском соборе, видя в этом политическую подоплёку и обвиняя БПЦ в предательстве веры в угоду светским властям.
*Из официального ответа следует, что иконы убрали на время реконструкции собора. За ситуацией следим...

В любом случае напряжение вокруг гродненского собора, к сожалению, во многом связано с непримиримой к властям позиции и покойного владыки Артемия, и тогдашнего настоятеля собора протоирея Георгия Роя (впоследствии нарушившего священническую присягу и самовольно перешедшего в Константинопольский патриархат).
Есть много храмов на Белой Руси с аналогичными иконами, чьи настоятели не замечены в политической агитации. Например, в Шарковщине, на родине свщмч.Константина Жданова. Никаких вопросов вокруг икон новомучеников никогда не возникало.

🔻 В белорусском контексте полемика сравнения гонений против новомучеников и действий белорусских силовиков во многом искусственна и всегда имеет политический характер.
БПЦ совершенно верно избегает этого, при этом доводя до своих прихожан видение Русской Церкви на этот исторический период нашей страны. В нём нет политического потенциала против действующей власти.

🔻 Более опасным считаем общерусский контекст данной проблемы. Если ранее он вылился в раскол по линии Московского патриархата и РПЦЗ, то сейчас это скорее раскол внутри патриотически настроенного российского общества на "левых" и "правых". Но это уже совершенно другая тема...

История с почилением на покой Донецкого митрополита Илариона говорит еще вот о чем:

🔻 УПЦ в нынешнем виде — явление временное. Политическая турбулентность не даст конгломерату епископов на территории Украины оставаться в рамках единого административного механизма.

🔻 УПЦ во многом держится на авторитете митрополита Онуфрия. А еще, как ни странно, за счет внешнего давления со стороны государства и радикалов.

🔻 Чем дальше, тем медийно громче и по содержанию резче будут появляться выступления против Патриархии со стороны части украинского епископата.

Ключевое слово — часть епископата. Судя по количеству подписантов нашумевшего обращения — около 1/3.

И эта часть уже сегодня делает ставку на то, что они не будут жить при российской (лояльной России) администрации.

🔻 Большая часть УПЦ будет хранить молчание. И совсем немногие пойдут на открытое исповедничество вслед за митрополитом Феодосием.

И им точно будет лучше при российской/лояльной России администрации, чем при любом варианте украинской власти.

🔻 А еще эта история отражает неумение Патриархии вести информационное обеспечение своих решений.

О Журналах заседания Синода Белорусского Экзархата от 17 октября 2024 года

🔻 Никаких громких или даже значимых решений принято не было. Большинство журналов — это отчёты о служении митрополита Вениамина, а также проведённых церковных мероприятиях

Журналы — это особый жанр со своим стилем подачи материала. Тем не менее, полагаем уместным обратить внимание на следующее:

🔻 3 из 23 Журналов посвящены юбилейным торжествам (40-летия со дня преставления преподобной Манефы Гомельской, 345-летия обретения мощей прпмч. Афанасия Брестского, 35-летия возрождения Пинской епархии).

Понятно, что эти даты — это удобный повод нанести визит в ту или иную епархию, встретиться с паствой, подвести итоги и пр.

Тем не менее, есть и то, чего не хватает...

🔻 Не хватает хотя бы одного Журнала, так сказать на злобу дня, отражающего не только литургически-торжественную или церковно-официальную сторону жизни БПЦ, а её болезни и ошибки.

Например:
Слушали председателя Синодального отдела по делам молодёжи...
Постановили: работу отдела признать неудовлетворительной. Реорганизовать отдел по следующим путём...

Или например:
Слушали доклад ______ об угрожающей нравственному состоянию белорусского общества обилии рекламы азартных игр.
Постановили:
1. Создать специальное видеообращение Экзарха к пастве и всему белорусскому обществу с разъяснениями о христианском отношении к азартным играм
2. Синодальному информационному отделу поручить продвижении в государственных СМИ о серии интервью, участии в ТВ-программах, где бы прозвучало священническое слово о проблеме, вреде увлечения азартными играми, а также о том, как выйти из зависимости
3. Синодальному миссионерскому отделу разработать...
4. В рамках Совета по нравственности поднять эту тему
5. Наладить взаимодействия с общественными организациями, имеющими опыт борьбе с этой проблемой
6. Направить обращение в Палату представителей о вреде азартных играх и в профильную комиссию с проработкой вопроса о возможном запрете (существенном ограничении) деятельности букмекерских контор и казино...

🔻 Пишем это к тому, что в период отсутствия гонений для Церкви главной опасностью является самоуспокоение и отрыв от того, чем живёт общество (не только воцерковленное меньшинство, но и невоцерковлённое большинство).

Объявлена дата президентских выборов в Беларуси. Они пройдут неожиданно рано — 26 января 2025.

Это значит, что политические процессы обострятся, и Белорусский Экзархат вынужден будет на них реагировать. Вынужден, т.к. связанные с борьбой за власть технологии чужды как Экзархату в целом, так и лично митрополиту Вениамину.

🔻 Оппозиционные силы будут пытаться втянуть БПЦ в свои политтехнологии. Вот возможные варианты:
➖ создание видимости массового протестного выступления Церкви за счет "раскручивания" единичных священников, настроенных против действующей власти
➖ дискредитацию белорусского священноначалия за счет распространения нарратива о них как о "прислужниках режима"
➖ нагнетания напряженности, эмоций и сталкивания различных групп верующих внутри БПЦ между собой

Всерьёз раскачать ситуацию в Беларуси в грядущей электоральной кампании вряд ли удастся, поэтому наиболее реалистичной целью церковной оппозиции будет отколоть от БПЦ как можно большую часть верующих.

🔻 Что касается взаимодействие с действующей властью, то здесь всё достаточно просто. Она конечно же будет рассчитывать на ту или иную форму поддержки со стороны БПЦ в предвыборной кампании.

🔻 Если смотреть на вещи реалистично, то именно при нынешней власти православному человеку живётся и увереннее, и свободнее. При этом мы не идеализируем ситуацию, есть и негативные моменты.

🔻Однако за !любым! кандидатом от оппозиции автоматически идёт поддержка разного рода раскольников и униатов. В одном флаконе с размыванием христианоцентричных устоев белорусского общества и подражанием западным секулярным тенденциям

🔻 Главной задачей Экзархата в этот период видим в том, чтобы не дать обществу (хотя бы верующей части) быть вовлеченными в чужую политтехнологическую игру, как правило связанную с сильными негативными эмоциями. Чтобы люди, живущие в христианской парадигме ценностей, понимали, какие вещи первостепенные, а какие второстепенные. Тогда они смогут самостоятельно и мирно решить, в какой стране им жить.

Отдельного разбора заслуживает, что не озвучила Наталья Василевич, "отбеливая" патриарха Варфоломея...

...какой бы западницей она ни была, суть ее пассажей сводится к понятной каждому русскому человеку формуле: "Царь хороший, бояре плохие".

Так, по мнению "теологини", затея с Томосом для ПЦУ — это исключительно репутационные риски Константинопольского патриарха в его заботе о мировом Православии. И что он сам против силовых захватов храмов. Стало быть, ответственным за насилие на Украине являются исключительно деятели из ПЦУ...

Мы согласны, что Томос для ПЦУ — это риски пат.Варфоломея. Однако мотивы этого риска совершенно не связаны с заботой о мировом Православии. На самом деле они связаны с вполне себе явными политическими и финансовыми амбициями:

🔻 Прецедент с созданием ПЦУ — это прежде всего важный шаг к утверждению Фанара в качестве единоличного главы православного мира. КП, за спиной которого стоят западные элиты, пытается диктовать Поместным Церквям свою волю. Например, вторгаясь на чужую канонической территории и создавая там новые Церкви.

Все это грубо нарушает православную экклесиологию, основанную на равенстве Поместных Церквей.

🔻 Ещё это заявка на то, что Фанар уполномочен единолично представлять Православие в своих экуменических проектах с Ватиканом.
Здесь неслучайно упоминание Н.Василевич "экуменических партнёров".

🔻 Это также и попытка "откусить" кусок у Русской Церкви. Как известно, Константинопольский патриархат на самом деле малочисленен. Основную часть верующих составляют греческая диаспора в США. Подобрав под себя Украину (предполагалось, что вместе с УПЦ), численность верующих под омофором Стамбульского патриарха увеличивалась бы в разы.

🔻 Финансовый интерес. Точных данных нет, но многие источники указывают на то, что за положительное решение о создании ПЦУ (и, соответственно как компенсацию рисков) пат.Варфоломей получил "откат", измеряемый миллионами долларов.

🔻 Ну и наконец, вот личная позиция самого пат.Варфоломея к происходящим церковным событиям на Украине. Так, в прошлом октябре в Мадриде он сказал, что сообщения в международных СМИ о несправедливости преследований мит.Павла, мит.Феодосия, мит.Лонгина не имеют оснований. Глава Вселенского патриархата убеждён, что все они нарушили украинское законодательство и должны понести ответственность за свои действия.

Таким образом, патриарх Варфоломей не просто "сожалеет о насилии на Украине", но на самом деле он является главным заинтересованным лицом в церковном переделе, происходящем там.