Святой не бывает прав
Часть 1. Рабы прошлых поступков
Давно известно, что лишение жизни других людей является чем-то порицаемым только в контексте абортов и эвтаназии, когда же речь заходит о таких прекрасных вещах как погоня за агрессивными несогласными или война, лишение жизни становится делом достойным. И вот, предположим, вы лишили жизни врага. Это был плохой и очень опасный человек. Жизнедеятельность его ставила светлое будущее сообщества под угрозу и он бы никак не сдался с миром. Проходит много лет и злой волшебник предлагает вам открыть ящик, в котором будет новая для вас информация. Какие-то посторонние люди, - говорит он, - пускают слухи, ставят под сомнение достоверность данных, которыми ты обладал на тот момент. Может быть, говорят они, человек был не такой уж и плохой, тебя обманули. А может быть и нет. Правда об этом находится в ящике, вот он, открыть его ты должен своей рукой.
Вы верно думаете, будто бы есть какая-то правильная и неправильная реакция на то, что вас обманули. Но существует ли правильная и неправильная реакция на предложение открыть ящик?
Предположим, вы лишили жизни не одного врага, а вы настоящий герой, грудь которого увешана медалями. Вы методично уничтожали врагов на протяжении десятков лет и положили жизнь на борьбу с тем явлением, что по вашему мнению вредно, а сейчас получаете за эту деятельность заслуженный почёт от своего сообщества, потому что каждому здесь очевидно что вредное вредно а полезное полезно. И наверняка уж все эти люди, что превозносят вас, не могут разом ошибаться. Но слухи, - говорит злой волшебник, - слухи безжалостны. Ящик всё так же один. Ты должен открыть его своей рукой.
В нашем теле есть чисто физическое ограничение на подобные саморазрушительные поступки. Возможно, какой-то когтевранец скажет, что стремление к истине абсолютно, как счастье, и ты должен идти за ним потому что это твой Бог. Но это тот невоспитанный Бог, который любит человеческие жертвы, и говорить так получается лишь до тех пор, пока ты достаточно плохо знаешь жизнь, чтоб понять, что скорее всего этой жертвой будешь ты. И это не будет каждый из вас, в вашем комьюнити честных истинопоклонников. Это будешь лично ты - тот, кто открыл коробку первый.
Во многих религиях так или иначе присутствует поклонение отшельникам. Но просто уйти жить в сырую пещеру и слушать как трепетно перешёптываются паломники, приходящие посмотреть на тебя - недостаточно. Кем должен быть истинно юродивый? Шизом. Он будет поступать нерационально, проще говоря - себе во вред, и логику этих его поступков не поймёт простой прихожанин. Но это непонимание превратится в благоговение, прихожанин будет внимать тому, что исходит из уст юродивого, как истине, простым последовательным здравым людям недоступной. Юродивый протянет руку, вцепится в крышку, дёрнет её непринуждённым движением вверх, перескажет увиденное всякому стоявшему рядом, кто спрашивал и кто нет, и пойдёт дальше не осознав торжественности момента.
Святой человек - человек без греха. Человек без прошлого. Человек без памяти. Тот, кто не сотворил ничего. Тот, кто не боролся, тот, кто не стремился.
Ты должен быть безгрешен чтоб хотеть открыть коробку с вероятностью 1. Ребёнок открыл бы коробку. До первой травмы, полученной от столкновения с необходимостью в жизни что-то делать, для ребёнка не постижим вопрос "хочешь ли ты знать?". Ценность незнания приходит с мудростью. Чтоб правильным образом не знать никаких правильных ответов тоже нужно своё мастерство.
