@sierghiei-riebrov/shantal-muff-vyzov-karla-shmitta' rel='nofollow'>Шанталь Муфф. Вызов Карла Шмитта
Предисловие редакторки изданного недавно сборника «Вызов Карла Шмитта», предлагающего левую оптику в анализе наследия Шмитта. Соглашаясь с отдельными пунктами критики Шмиттом современной либеральной демократии, Муфф отсылает к идее агонистической демократии, которая по ее мнению избегает этих недостатков.
Если посмотреть на режим в Беларуси через концепцию «друга» и «врага» Шмитта, Лукашенко выглядит сторонником иррациональной политики направленной на уничтожение врага. Это не совпадение, что его подход созвучен взглядам сторонника нацизма Шмитта. При этом Шанталь Муфф утверждает, что Шмитт убедительно критикует либеральную демократию за ставку на рационалтный диалог в разрешении политических конфликтов. В этом смысле подход, разрабатываемый авторами сборника может дать полезный взгляд и философское обоснование политической борьбы, где противоположная сторона выступает в роли противника, с которым ведется борьба, но борьба ограниченная моральными рамками. Такой подход избегает как беззубости и формализма либерального подхода, так и антигуманизма ультраправой политики.
Предисловие редакторки изданного недавно сборника «Вызов Карла Шмитта», предлагающего левую оптику в анализе наследия Шмитта. Соглашаясь с отдельными пунктами критики Шмиттом современной либеральной демократии, Муфф отсылает к идее агонистической демократии, которая по ее мнению избегает этих недостатков.
Если посмотреть на режим в Беларуси через концепцию «друга» и «врага» Шмитта, Лукашенко выглядит сторонником иррациональной политики направленной на уничтожение врага. Это не совпадение, что его подход созвучен взглядам сторонника нацизма Шмитта. При этом Шанталь Муфф утверждает, что Шмитт убедительно критикует либеральную демократию за ставку на рационалтный диалог в разрешении политических конфликтов. В этом смысле подход, разрабатываемый авторами сборника может дать полезный взгляд и философское обоснование политической борьбы, где противоположная сторона выступает в роли противника, с которым ведется борьба, но борьба ограниченная моральными рамками. Такой подход избегает как беззубости и формализма либерального подхода, так и антигуманизма ультраправой политики.