Краязнаўства Гомеля і Гомельшчыны


Channel's geo and language: Belarus, Belarusian
Category: Other


#Гомель'ская і рэгіянальная гісторыя, культура і адметнасці.

Related channels

Channel's geo and language
Belarus, Belarusian
Category
Other
Statistics
Posts filter


Forward from: Веснік аграмадэрну
Гомельская "краіна міні")) #аграмадэрн #жэкарт


Калі вы даўно марылі навучыцца ездзіць на ровары, але не ведалі як – прыязджайце ў Гомель. Абласное грамадскае аб’яднанне “ВелаГомель” адкрыла ўласную “Велашколу”, дзе вучаць усіх ахвочых — абсалютна задарма.

http://nashkraj.info/navuchytstsa-krutsits-pedali-u-gomli-adkrylasya-velashkola/


На юго-восточной окраине д. Мохов Лоевского р-на Гомельской обл. в правобережье Днепра (рядом с устьем Сожа) расположен уникальный ком­плекс разновременных памятников, который до недавнего времени не был объектом целенаправленных научных изысканий. По итогам обследований и раскопок, выполненных в 2003-04 гг. отрядом Гомельского госуниверситета им. Ф. Скорины, установлено, что здесь имеются остатки стоянок эпох не­олита, бронзового века, селищ позднезарубинецкой и, вероятно, киевской культур, пражской раннеславянской культуры, а также крупного поселения эпохи Киевской Руси (его зафиксированная площадь составляет около 25 га) и курганного могильника, насчитывающего ныне не менее 200 насыпей.

http://nashkraj.info/mohov-krupnejshij-arheologicheskij-kompleks-x-xi-vv-na-yugo-vostoke-belarusi/


Во всем этом мы видим возобновление гонений на православную цер­ковь, но только в этот раз механизмы борьбы стали более изощренными и тонкими и осуществлялись порой руками самих же церковных иерархов под нажимом властей. Исключением из правил не явился и описываемый нами приход святителя Николая Чудотворца в г. Добруше.

http://nashkraj.info/dobrushskij-prihod-v-chest-svyatitelya-nikolaya-chudotvortsa-v-1947-1950-gg/


Приверженцы дониконианских канонов в православной церкви, убегавшие за пределы Российского государства на рубе­же XVII и XVIII ст., находили себе пристанище в окрестностях Гомеля на территории Речи Посполитой. Это были представители Нижегородской, Калужской, Орловской, Тверской и прочих гу­берний, а также Кубани и Дона. На правом берегу реки Сож вблизи Гомельского замка они основывали поселение, получившее название Спасова слобода.

http://nashkraj.info/zhilaya-arhitektura-vtoroj-poloviny-xix-nachala-xx-veka-staroobryadcheskoj-spasovoj-slobody-v-gomele/


В Беларуси начало изучения локальных вариантов народного костюма («строя») было положено М. Ф. Романюком, который определил систему их бытования в работе «Беларускае народнае адзенне». При характеристике выделенных строев исследователь указывал их принадлежность к одному из шести историко-этнографических регионов Беларуси, конкретизировал территорию и время бытования, отмечал технологические, конструктивные, художественные особенности.

http://nashkraj.info/neglyubskij-stroj-territoriya-bytovaniya-kak-etnokulturnyj-areal/


Другая палова XX ст. — адзін з лёсавызначальных перыядаў для народнай традыцыйнай культуры. У гэты час традыцыйныя каляндарныя святы беларусаў зведалі на сабе ўплыў грамадска-палітычных працэсаў і змены ў культурнай палітыцы, у выніку якіх святы народнага календара былі прыстасаваны пад умовы савецкага ладу жыцця, а некаторыя ўвогуле выкараняліся з побыту. Аднак, як паказваюць матэрыялы палявога этнаграфічнага даследавання, на працягу другой паловы XX ст. большасць каляндарных святаў захоўвалася ў культуры сельскіх жыхароў Гомельскага раёна.

http://nashkraj.info/ab-stupeni-zahavanastsi-svyatau-belaruskaga-narodnaga-kalendara-u-kultury-selskaga-naselnitstva-gomelskaga-rayona-kanets-40-h-gg-80-ya-gg-hh-st/


Даследаванне культуры ў яе рэгіянальных праявах мае важнае яўляючыся неад емнаи часткай культуры этнасу ў цэлым, рэгіянальная культура яскрава адлюстроўвае яе асаблівыя рысы. Усходняе Палессе — унікальны рэгіён Беларусі са сваімі адметнасцямі. Мэта дадзенага артыкула — прасачыць гісторыю этналагічнага вывучэння традыцыйнай матэрыяльнай культуры беларусаў Усходняга Палесся ў другой палове ХХ — пачатку ХХІ стст.

http://nashkraj.info/tradytsyjnaya-materyyalnaya-kultura-belarusau-ushodnyaga-palessya-u-pratsah-ajchynnyh-etnolagau-drugoj-palovy-hh-pachatku-hhi-stst/


Беліцкія Беліцу
Любяць і ў мяцеліцу,
I у спёку млявую,
I ў дажджы, і ў лёд…

Не любіць бялявую,
Прыгажуню жвавую,
Немагчыма беліцкім,
Яна – хлеб i мёд!!!

Беліцу навюткую,
Годную i вабную
Беліцкія пестуюць,
Ўзнёсла берагуць.

Пагасціць у Беліцу
Запрашаюць шчыра
Сябра дабрадушнага
Песню падцягнуць…

Генадзь Говар

http://nashkraj.info/prygazhunya-belitsa/


У каляндарна-абрадавым фальклоры Гомельшчыны важнае месца адводзіцца каляндарным абрадам і песням Кармянскага раёна. Адзначым, што сярод структурных кампанентаў калядна-навагодняга абрадавага ком­плексу вылучаюцца традыцыйны абрад калядавання, які быў звязаны з ваджэннем казы, падрыхтоўка абрадавай трапезы («поснай», «тлустай» і «крашчэнскай» куцці), рытуал заклікання марозу, прыкметы і павер’і, варажба, выкананне агульнакалядных і ўласна велічальна-віншавальных песень, адрасаваных гаспадару, гаспадыні, дачцэ, сыну і інш. Засяродзім увагу на асобных момантах мясцовай зімовай абраднасці.

http://nashkraj.info/myastsovaya-spetsyfika-kalyandarna-abradavaga-falklora-karmyanshchyny/


Не всякий город может похвастаться таким повышенным вниманием со стороны историков, краеведов, журналистов, каким пользуется деревня Острогляды Брагинского района. Вдвойне удивительно такое внимание к давно выселенной и нежилой деревне. О ней писали и в XIX в. польские историки, пишут и в XXI в. современные белорусские краеведы.

http://nashkraj.info/iz-istorii-imeniya-ostroglyady-v-xvi-nachale-xx-vv/


Касцюм — адна з важнейшых і ўстойлівых частак матэрыяльнай культуры народа. На тэрыторыі беларуска-рускага памежжа, размешчанага ўздоўж дзяржаўнай мяжы, раздзяляючай Рэспубліку Беларусь і Расійскую Федэрацыю на лініі Магілёў-Гомель-Віцебск-Смаленск-Пскоў-Бранск -перасячэнні этнічных межаў рускіх і беларусаў, якія на працягу доўгага гістарычнага перыяду жылі ў падобных умовах (геаграфічных, гістарычных, культурных, сацыяльна-эканамічных і інш.) адбылося ўзаемадзеянне дзвюх куль­тур у касцюмных комплексах і стварэнне змешанных тыпаў, якія мелі адрозненні ў лакальных варыянтах.

http://nashkraj.info/etnakulturnae-uzaemadzeyanne-u-tradytsyjnym-zhanochym-kastsyume-belarusau-i-ruskih-na-belaruska-rasijskim-pamezhzhy-u-syar-xix-pach-xx-stst/


Брагінскі замак меў форму выцягнутара авала памерамі 110×60 м. Нязначная плошча ўмацавання і яго форма з’яўляюцца прыкметай старажытнасці помніка. Фактычна ён паўстаў на месцы летапіснага Брагіна, які ўпершыню згадваецца ў 1147 г. Найверагодней, абарончая сістэма замка не істотна змянілася з ХІІ ст.

http://nashkraj.info/braginski-zamak-u-kantekstse-abaronchaga-budaunitstva-na-paudnyova-ushodnih-zemlyah-belarusi-u-xvi-xvii-stst/


У сістэме міфалагічных уяўленняў беларусаў важнае месца адводзіцца народным вераванням, звязаным з рознымі аб’ектамі рэчыўнага свету. Засяродзім увагу на тэкстах павер’яў, запісаных, напрыклад, пра венік на тэрыторыі Гомельска-Бранскага памежжа.

http://nashkraj.info/mifalogiya-rechyunaga-svetu-belarusau-na-materyyale-falkloru-dobrushskaga-vetkauskaga-gomelskaga-rayonau/


Стварэнню асаблівай выразнасці мастацкага тэксту садзейнічаюць дыялектныя і абласныя лексемы, якія з’яўляюцца паказчыкам сацыяльнага і лакальнага каларыту, сродкам індывідуалізацыі мовы персанажаў. У прозе Івана Навуменкі яны служаць, у першую чаргу, для стварэння вобраза беларускага селяніна, местачкоўца, а таксама перадаюць нацыянальную спецыфіку.

http://nashkraj.info/adlyustravanne-ablasnoj-i-dyyalektnaj-leksiki-u-perakladnyh-tvorah-ivana-navumenki/


Основной задачей научного исследования выступало создание картины культурного развития г. Ветка в последние годы. Для получения новых данных на протяжении 2008-2012 гг. систематически осуществлялся сбор устных свидетельств жителей этого города об их повседневности, ряд материалов явился основой для написания данной статьи. Всего было опрошено 112 человек разного пола и возраста, преимущественно коренных жителей, а также ряд переселенцев.

http://nashkraj.info/etnokulturnye-traditsii-vetkovchan-v-nachale-xxi-veka/


Особая среда создается для болотных растений в поселениях человека и, прежде всего, в городах. Разнообразие рудерально-болотной флоры в населенных пунктах зависит от их размеров и географического положения. Флора богаче в больших городах (в Гомеле сорно-мусорная и частично болотная флора предположительно состоит из нескольких сотен видов), а также в более южных районах, где богаче естественная флора.

http://nashkraj.info/ekologo-geobotanicheskie-osobennosti-rastitelnosti-ruderalno-bolotnogo-kompleksa-g-gomelya/


Свет міфалагічных вераванняў беларусаў вылучаецца багаццем і паэтычнасцю. Вывучыць этнічную міфалагічную традыцыю немагчыма без уліку бытавання яе лакальных формаў. У сувязі з гэтым надзвычай актуальным з’ўляецца зварот да зафіксаваных на тэрыторыі Рэчыцкага Палесся фрагментаў народнай культуры, у якіх знайшлі выразнае адлюстраванне міфалагічныя ўяўленні.

http://nashkraj.info/mifalagichnyya-uyaulenni-zhyharou-rechytskaga-palessya/




Лексіка вясельнай абраднасці Гомельшчыны, што адлюстроўвае важныя падзеі ў сямейным жыцці (сватанне, заручыны, розныя этапы вяселля, паслявясельны перыяд), не была ў беларускім мовазнаўстве прадметам спецыяльнага сістэмнага і ўсебаковага вывучэння.

http://nashkraj.info/leksichnaya-paradygma-agentyunyh-naminatsyj-u-vyaselnaj-abradnastsi-gomelshchyny/

20 last posts shown.

67

subscribers
Channel statistics