Плавно читаем "Экономическую антропологию" Бурдье. Она немного проще, чем "Государство", но так же основывается на посыле, который берет начало еще в "Практическом смысле".
К любым социальным явлениям нельзя подходить математико-аналитически (я упрощаю, это не значит, что нельзя использовать статистические и математические методы анализа). В большинстве книг по экономике мы видим, что человек руководствуется критериями выгоды, причем выгода эта исключительно монетарная. Таким образом они упускают другие виды выгоды - накопление символического, социального, культурного капиталов. Т.е. иррациональное с точки зрения действие (альтруизм) может привести к изменению социального статуса субъекта, которое для субъекта и социума может быть гораздо важнее прибавления денег на счете.
К любым социальным явлениям нельзя подходить математико-аналитически (я упрощаю, это не значит, что нельзя использовать статистические и математические методы анализа). В большинстве книг по экономике мы видим, что человек руководствуется критериями выгоды, причем выгода эта исключительно монетарная. Таким образом они упускают другие виды выгоды - накопление символического, социального, культурного капиталов. Т.е. иррациональное с точки зрения действие (альтруизм) может привести к изменению социального статуса субъекта, которое для субъекта и социума может быть гораздо важнее прибавления денег на счете.