Любопытно, что во всей цепочке рассуждений Чадаев-Дугин-Крупкин, и вроде как в комментариях, имя "кочевник" вообще никак не фигурирует. Аберрация объектности какая-то: два агрегатных состояния общества привязаны к двум агрегатным состояниям аквагеополитического вещества. Но можно увидеть, что кочевники - это "люди моря" внутри "людей суши". А если отбросить эти метонимы даже после перехода в метафоры, то и получатся антагонистичные архетипы устойчивости и мобильности, традиции и извращений-изобретательств, застабильности и революционного мыждёмпеременства, и пр. - только уже без жёстких геополитических или этнических привязок, которые хороши только для идеологических страшилок.