Куркаев Н. Я. Проповеди

Одно из благословений, которое для нас очень важно - это когда Бог открывает нам наши недостатки. Это нас часто огорчает, это часто нам неудобно выслушивать, но это самое важное, что Дух Святой делает, и вы, наверно, читали не один раз: "и Он, пришед, обличит мир"... О чем? Потому что грех - убийца, он разрушитель наших семей, он разрушитель нашего характера, он разрушитель наших церквей, он разрушитель общества. И Бог показывает - вот твоя причина, вот твоя проблема: не в том, что Маша такая негодная, а в том, что ты сама не лучше. Я не раз повторяю - "вы два сапога - пара, только один правый, а другой левый". А уже какой из вас правый иногда трудно разобраться. Вроде бы все правы, но такого ж не может быть, что оба правы и конфликт. Кто-то ж инициатор, кто-то ж начал, кто-то ж... Ну не может быть такого!

Мы можем научиться жить для вечности, для Царства Небесного, только вместе, потому что в Царстве Небесном будем жить все вместе, там не будет единоличников, Бог никому отдельно Царства Небесного не приготовит. Все, как вы есть, вы идете, чтобы жить вместе, а поэтому, если мы не научимся здесь, на Земле, любить друг друга, когда у нас есть недостатки, когда есть неудобные люди с характерами, то нас в святую Вечность никто не пустит. Братья, сестры, вы меня хорошо слышите? Я говорю не какой-то бред, я говорю самые элементарные вещи! Любить можно научиться только в несовершенной церкви! Это не режет ваш слух, что я сказал "в несовершенной церкви"? В совершенной церкви вы не научитесь прощать, вы не научитесь носить бремена друг друга, а любовь как раз включает эти все элементы. Конечно, мы хотим, чтобы церкви были совершенные, но Бог вынуждает нас жить в несовершенных и учит любить! Говорит - "если вы любите любящих вас, то что вы особенного делаете? Абсолютно ничего! И язычники так умеют - любить тех, кто их любит". А вот научиться любить тех, кто не любит - это и есть любовь, так что у вас ничего постороннего нет. Вы знаете, что любовь вызывает любовь, раздражение вызывает раздражение, ненависть вызывает ненависть, и вы часто выходите из себя, когда кто-то не тем тоном что-то вам сказал и попросил. Сказал бы по-другому - все было бы нормально, но когда он сказал вот так, то сразу вспыхнули, потому что отрицательное наталкивается на отрицательное. А когда где-то есть отрицательное, а на вас не действует - значит, у вас нет этого отрицательного, значит, у вас есть любовь. А так есть полный набор, как в музее, все, что хочешь. Хочешь любовь - на, хочешь раздражение - на. Хочешь поцеловать - поцелуй, хочешь подзатыльник получить - тоже есть в наборе, могу!

Мы очень часто хотим жить по отдельности, а потому и не получается, потому и нет полноценной жизни. Вы меня хорошо понимаете, что я имею в виду? К сожалению, это так. Мало друг о друге молимся, мало друг о друге хотим знать, даже иногда кого-то вообще не хотим знать - кажется, лучше б ее не было вообще, не ходила бы или не ходил, было бы спокойнее - тоже, может быть, правда. Но что сделаешь, когда есть здоровые члены тела и есть больные члены тела, то тогда здоровые должны заботиться о том, чтобы больные выздоровели, это правда? В нормальном теле ж это так! Или, в крайнем случае, идут к хирургу. Что он делает? Отсекает. И никто не обижается, в суд не подает на него - "зачем ты мне руку отрезал". Знают, что так надо, иначе все загниет, и это забота о теле, одних о других. И тогда, когда так происходит в жизни, Бог благословляет, а по отдельности ни у кого не получалось жить полноценной жизнью и не получится, потому что здесь, на Земле, Бог готовит нас к вечности.

Я очень хотел бы, чтобы в сегодняшний день мы могли кое-что пересмотреть в нашей жизни и чтобы могли исполняться Духом Святым, потому что Он принадлежит всем: и дальним, и близким, и всем, кого ни призовет Господь Бог. Если я что-то не получаю, то я ищу в себе - почему я не получаю то, что мне принадлежит? Почему я не могу это взять? Я очень хочу, чтобы мы стали действительно членами одного Тела, чтобы через Дух Святой стали близкими один другому. Бог нас Духом Святым крестит в одно Тело, помните? "Ибо все мы одним Духом крестились в одно Тело и все напоены одним Духом". Сегодня пытаются доказать, что крещение в Тело Христово - это одно крещение, а крещение Духом Святым - другое крещение. Но когда мы читаем двенадцатую главу Послания к Коринфянам - там прямо написано о дарах духовных, а дары духовные даются при крещении, не при покаянии. При крещении Духом Святым даются дары и это связи, которые скрепляют нас, мы нужны друг другу. И я очень хотел бы - и пожилые вы, как люди, может быть, немощи какие-то есть - чтобы вы были как одно тело через Дух Святой. Вы знаете, что в нашем теле очень много членов - сердце, печень, почки, селезенка, и наверно вы не станете спорить, что даже самый здоровый член вашего тела не может жить один, без тела, правда? Сердце, самое здоровое, может жить одно, без тела, или нет? Оно ж здоровое! Печень одна может жить без тела? Почки могут жить без тела? Нет! Живут только тогда, когда все вместе.

Интересный пример - жена переживает за своего мужа: "я ему говорю - пошли в церковь, а он..." Он выпивает, в то же время читает Библию и говорит - "а я - Божий человек! Я Божий!" И как раз как-то подняли тему, что в пришествие Христа будет разделение - одни по правую сторону, другие по левую. По правую сторону - овечки, а по левую козлы. Я так себе думаю - оказывается, там будут и Божьи козлы. Не только те "козлы", которые из мира, а Божьи козлы будут! И то, что ты Божий, но козёл, тебя не спасет. Надо быть Божьей овечкой, а не Божьим козлом! Мы часто себя этим и успокаиваем - ну, я Божий. Ну да, Божий-то Божий, а что дальше за этим Божьим? Божий козел, или Божий бандит, или Божий... Кто ты Божий? Потому не все одинаково. Божий-то Божий, в церкви-то в церкви. Я сегодня не навешиваю какие-то ярлыки, я просто хочу сказать, что каждый из нас сегодня без всяких откровений, без всяких пророчеств, правильно посмотревши на свое сердце может сказать на девяносто процентов, кто он есть на самом деле, может вступить в вечность или не может. Конечно, если дома не можешь пять минут нормально поговорить с близкими, то кто тебя пустит в Царство Небесное? Что, стаж спасет или еще что-то? Знаете, это не работает в этом смысле слова. С одной стороны стаж - это время, когда можно нормально сформироваться - да, а с другой стороны - если только стаж, больше ничего - то кому это надо? Кто тебя пустит в это Небесное Царство, куда, Писание говорит, ничто нечистое не войдет?

Вы можете проверить каждый себя, кто вы есть сегодня, я себя, а вы себя, что внутри - или есть жизнь, или все-таки мы просто-напросто, как написано, люди набожные. А знаем же, что так надо и стараемся. С другой стороны - хорошо, что стараемся, потому что если вообще не стараться - еще хуже, но это не устраивает Бога и нас не устраивает на сегодняшний день, что мы все делаем, потому что боимся, что если сделаем, то на замечание возьмут или еще что-то, а внутри-то желание есть! А Бог-то смотрит не на наружное, а на то, что в нашем сердце! И как Он может дать эту благодать, когда сердце наполнено злом? Раздражение, постоянно на взводе, постоянно "как бы не вскипеть". И вроде бы для людей снаружи - все нормально, все хорошо, а Бог как глянет внутрь, говорит: "стоп! А куда ж Я тебя забрать могу? В Царство Небесное?!" На Земле для нас есть счастье, что наш внутренний мир скрыт нашей наружностью, никто не знает, что мы думаем и что мы чувствуем. Мы ходим, сдерживаемся - и для Земли иногда этого достаточно, а ведь в вечности открыты все мысли! Там ничего не скрыто! Вы понимаете разницу? Здесь, для Земли, период очищения если еще как-нибудь пройдет, а туда-то Бог не возьмет нас такими, потому что там ничего не будет скрыто, там все открыто! Там любую рожденную мысль все знают. Писание так говорит, что, находясь в теле, мы устранены от Господа. А выходим из тела - полностью открывается духовный мир.

"Но мы знаем, что закон, если что говорит - говорит со стоящим под законом, так что заграждаются всякие уста и весь мир становится виновен перед Богом, потому что делами закона не оправдается никакая плоть, ибо законом познается грех". Вы когда-нибудь думали над этими текстами Писания, которые здесь написаны? Это как раз ответ, почему Богу неугодно законничество и неугодно именно вот это наружное благочестие. Что здесь имеется в виду? Павел вот что говорит: вы поступаете правильно, потому что так написано и вы боитесь быть наказанными, поэтому ваша праведность - это действие закона, а не состояние вашего сердца. Вы поняли то, что я сказал? Это не влечение вашего сердца, это закон заставляет вас так жить, поэтому у вас заслуги никакой нет. Павел говорит так: "человек! ты говоришь, что ты праведный, но если тебе дан государственный закон, дан Божий закон - то знай, что ты грешник! Отними у тебя закон - и ты будешь делать лишь бы что по своему собственному велению сердца". Вы меня понимаете, что я имею в виду? "Я ничего не делаю, я никого не убил" - а потому что ты боишься, что в тюрьму посадят, потому ты и не убил! Если б ты этого не боялся, не было закона, за это судят - то ты вполне сделал бы и уже не раз. Один из наших братьев, бывший бандит, когда покаялся (его кто-то действительно глубоко достал, как говорят сегодня), сказал так: "как плохо, что я рано покаялся, надо было ему голову свернуть, а потом покаяться. А теперь уже поздно, потому что уже покаялся, уже нельзя". То есть что его держит? То, что закон говорит - нельзя. А сам-то, по сути дела, сделал бы это!

Я бы очень хотел, чтоб мы искали этого водительства и дорожили им и не были просто набожными. Набожный человек практически ничего не получает от Господа. В чем опасность? Когда ты грешник - то ты знаешь, что тебе надо покаяться. А вы знаете, почему Дух Святой не действует - когда мы огорчаем Его нашими грехами, другой причины нет. Грех самого различного рода и самого различного наименования. Иногда просто даже в голову не приходит, что это может повлиять на духовную жизнь. Набожный же человек (вот в чем опасность) считает, что у него все хорошо: я ж ничего плохого не делаю, я ж регулярно хожу в церковь, я же пою, я же молюсь. Но это всего лишь набожность! Это наружное, а внутри-то горения нету! А внутри-то желания нету, вы меня понимаете, о чем я веду речь? Я не хочу быть набожным. Правда, если бы стоял вопрос - быть грешным или набожным, я бы выбрал набожным, все-таки это лучше. Но есть полноценная жизнь в Боге, а есть просто наружное повиновение Богу. И с одной стороны - не видно действий Духа Святого в жизни людей, а с другой стороны - и ни за что не зацепишься! И регулярно и так далее, и каяться-то вроде не в чем! Но вот, пожалуйста - стоят апостолы, ученики и люди набожные. Одни получили - а другие разделились на три категории - одни, более разумные, думают - "а что это такое?", другие насмехаются, третьи, наверно, еще что-то думали. Но они не получили этой жизни, они не могли стать свидетелями, у них не было этой силы и причины не было каяться, потому что - набожные люди! Я часто слышу такие слова: "так я ж стараюсь!" Вы знаете, что это значит? Значит, ты стараешься показать то, чего у тебя нет. Ты стараешься, но его-то нет. Когда у тебя оно есть, то зачем стараться? Старайся, чтоб открылось, но оно у тебя есть! А когда ты стараешься показать любовь, стараешься показать веру, а ее нет - это и есть набожность. Вы меня хорошо понимаете? Это и есть набожность. И люди говорят - "а в чем мне каяться, я ж ничего не сделал!"

Я продолжаю дальше мысль о Павле. Вот как важно было Павлу, чтоб он был водим Духом Святым: когда он изгнал этого нечистого духа прорицания - возмутился весь город, хозяева - доход исчез, их схватили, посадили в темницу, забили ноги в колоду, а стражу темничному приказали стеречь, вы помните эту историю. Вот, смотрите - разница между Павлом и остальными узниками. Там были не только Павел и Сила, там были другие, но чтоб они там пели - нигде не написано. Что они делали - ругались ли, молчали ли, плакали ли - никто не знает, это неинтересно на сегодняшний день, но Павел и Сила, оказавшись в этом месте, отличались от других людей - в них жил Дух Святой и они знали, что делают: они молясь воспевали Бога. И вдруг поколебались основания темницы, у всех узников узы ослабели, открылись двери темницы... Скажите, будучи на месте Апостола Павла и Силы, что б вы сказали? Сказали бы: "слава Богу! Попали мы ни за что, Бог дает нам свободу - открытые двери, скорей отсюда чем подальше!" И это было бы нормально. Правильно - посадили ни за что, а теперь узы ослабели - идите домой! Но Павел знал, что ему надо делать. Он никуда не пошел. Когда темничный страж пробудился, а он спал (это он так стерег), вы помните - пробудившись, поглядел - двери открыты, узники свободны - он понял, что ему грозит. Он хотел взять меч и умертвить себя, думая, что узники убежали, а Павел говорит - "не делай себе ничего плохого, все мы здесь!" Вот кто, будучи узником, будучи неруководим Духом Святым, не убежал бы из тюрьмы? Я не верю тем людям, которые говорят, что им хочется в тюрьму. Это или ненормальные, или вообще... Ну, в таком, не совсем плохом смысле слова. Да, наши братья шли в тюрьму, но, наверно, не рвались туда. Петр закончил жизнь, будучи распятым на кресте головой вниз, но еще задолго до этого Господь сказал Петру: "когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои и другой возьмет и поведет тебя, и пойдешь туда, куда не хочешь". Куда не хочешь! Вот это испытание веры - во имя Господа идти туда, куда не хочешь. Да и Сам Христос перед Голгофскими страданиями, помните, как молился? "Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия! А впрочем, не как Я хочу, а как Ты". Вот для чего и Дух Святой дан нам. Может быть, когда-нибудь придется идти туда, куда не хочешь, потому что есть некоторые вещи, которые никогда не бывают приятными для людей независимо от того, кто они есть и какой их духовный уровень - раз болит, то болит. Это уже ведем себя мы по-разному в болях, это само собой, а боль есть боль, неприятно есть неприятно.

Братья мои дорогие и сёстры! Как бы я хотел, чтобы среди нас не было набожных людей, ведь у нас есть возможность быть живыми, а не набожными! Они не поняли действия Духа Святого, для них оно было чужое, а как нам нужно на сегодняшний день это руководство, потому что иногда разумом не можешь понять, не можешь правильно выбрать вариант дальнейшего продвижения вперёд. Когда Апостол Павел с Силой попали в темницу, помните? Это был конфликт, когда служанка, одержимая духом прорицательным, шла вслед за ними и кричала: "сии человеки есть рабы Бога Всевышнего, они возвещают нам путь спасения!" Кажется, ну что плохого она говорила, она говорила всю правду. Но Павел говорил: "слушай, бес, мы не будем с тобой вместе Церковь строить! Ты не тот, кто будет строить Церковь!" Я привожу один пример, когда братья-лютеране по интернету (у них была проблема) как-то нашли наш адрес. Знаете, когда беда, то будешь что-то искать. Приехали в Барановичи один раз, потом имели беседу второй раз, они рассказали - "мы больше пятидесятники, мы всё это лютеранское в сторонку, потому что мы поняли - вот где эта самая работа". Ещё одна деталь
- была церковь где-то под семьсот человек, потом начались конфликты - разделилась, развалилась - стало шестьдесят. Представляете, всё разлетелось буквально на четыре небесных ветра. Когда они приехали, когда посмотрели… Они приезжали с одним человеком, который был несвободный, ну и там организовали группу, стали молиться за несвободных людей, и пишут с таким восторгом - "организовали группу, стали с великим воплем бесы выходить и многие из тех, кто рассеялся, вернулись назад в церковь и сказали: вы нам привезли огонь Божий!" Вот как работает благодать Божия, Дух Святой. Он возвращает всё назад, Он восстанавливает то, что разрушено, и мы сегодня благодарим за это Бога. И приводит один пример, говорит - "стали выгонять одного беса, а он говорит: что вы меня гоните, я вместе с вами хочу строить Церковь!" Вы знаете что, вот это "хочу с вами строить Церковь" в конце концов приводит к развалу, и потому нет места никакой нечистоте, когда строится Церковь.

Церковь Христова родилась, это были первые шаги в не совсем приятной обстановке, это было рождение в присутствии многих людей. Это был день Пятидесятницы, и тут пришли и Апостолы, пришли ученики и со всех сторон пришло множество людей. Они совершили длинный путь, они пришли поклониться живому Богу. Они пришли в Иерусалимский храм, они пришли по назначению. Но вот Бог крестит Духом Святым. Скажите, Он всех крестил, кто пришел, или не всех? А почему? Вы когда-нибудь задумывались - а почему? Ведь они пришли к храму, они пришли отдать дань в этот особенный день живому Богу Израилеву. Это были Иудеи - тут шестнадцать стран, они пришли сюда. Вы думаете, это были просто люди, лишь бы что? Одна характеристика у них написана - это были люди набожные! Скажите, набожные - это хорошо или плохо? Ну да, кто-то правильно сказал - наполовину. По сравнению с беззаконием - лучше быть набожным, но если взять корень проблемы - то кому она нужна, эта набожность? Ведь они были здесь, но ничего не получили! Вы поняли, что я имею в виду? Были разные люди, набожные! Наверно, сегодня с натяжкой можно сказать - богобоязненные. С натяжкой, это не совсем так.

Чем теснее обстоятельства, тем больше видна разница между народом Божиим и тем, который не служит Богу. Когда все хорошо, как тогда увидеть разницу? А когда приходят трудности и один не выдерживает этих трудностей, кончает жизнь самоубийством или бросается в пьянство или уходит куда-то, а другой при том же самом молится, славит Бога и радуется - вот тут видна разница! Один - чуть-чуть что-то заболело - уже раскис весь, а другой умирает, но у него сердце, глаза наполнены радостью - он знает, куда идет. Вот где разница! А этого никогда не будешь иметь, если не будешь исполнен Духом Святым, Который даст Свои чувства. Что вы думаете, болезнь заставит радоваться? Или нужда, которая берет за горло, вызовет потоки радости? Я не думаю, что вызовет, но в это время исполнение Духом Святым и радость, которая не зависит от житейских обстоятельств - она как раз-то и отличает нас и приносит радость, за что слава и благодарение Богу!

Мы часто говорим о проповеди полного Евангелия. Так вот что такое полное Евангелие многие понимают по-разному. Одни говорят - "это надо прыгать, это надо скакать, потому что у вас неполное". Другие говорят - "надо проповедовать о крещении Духом Святым". Это надо. "У вас неполное, потому что вы этого не делаете". Но полное Евангелие не в этом заключается, проповедь полного Евангелия - это слово Божие и действие Святого Духа, идущие вместе. Евангелие - это не учение просто, это не очередная философия - это жизнь, это Евангелие! Вы понимаете, что я хочу этим сказать? Вот полное Евангелие! И вот решение наших проблем на сегодняшний день - это действие Святого Духа. Мне говорят - "ну, а что мы можем делать, нас так мало!" Я говорю - "не, братья, не в этом дело!" Или говорят - "а что мы сделаем, мы уже старые!" Я говорю - "не, сестры, не в этом дело!" Дело не в том, что вас мало, дело не в том, что вы старые, дело не в том, что у вас молитвенный дом не совсем красивый - дело в том, что не действует в полную меру Дух Святой, Дух Пятидесятницы, вот в чем все дело! Мы как-то думаем и все не на то кладем основание - "это поэтому, это поэтому, а это поэтому - а нам здесь не разрешают, а нам те и те мешают..." Всегда мешали и будут мешать! Но Духу Святому еще никто никогда не помешал, слава Ему и благодарение!

Уже очень далеко стоит то время, когда Дух Святой впервые излился в сердца народа и это как раз то, что надо было людям тогда и что надо теперь. Сегодня люди устали от слов, от различных философий, от различных советов, которые люди дают друг другу. И даже сегодня, в это последнее время уже, кажется, учение, в большей или меньшей мере мы имеем полное, но, к сожалению, нет той полноты работы Духа Святого, которую мы хотим видеть и что надо людям. Мы сегодня думаем, как достигнуть людей, как к ним подойти, как с ними поговорить, но проблема открывается вот здесь. Если бы сегодня народ Божий сделал все необходимое, чтобы, принявши Дух Святой, дать Ему возможность трудиться... А что это значит? Это значит исцеление от болезней, это значит откровения на будущее, это значит знамения и чудеса. Это значит, что если бы начал действовать Дух Святой в наших церквах - не надо было бы никакой рекламы, сразу узнали бы, что в Хотыничах Бог исцелил от рака того-то и того-то. Такие вещи нельзя скрыть. Я не говорю, что нам сегодня ничего не надо делать, что не надо говорить - я совсем этого не сказал, но я очень хочу, чтобы именно к этому присоединилось действие Духа Святого.

"Не злословь глухого, и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь". Может быть, сегодня это надо относить не столько к взрослым, а к детям. Что значит "не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему"? Чтобы он упал, чтобы причинить ему боль. Сегодня люди очень часто так делают. Я вижу в этом зло, в насмешке, когда одни люди насмехаются над другими. Может быть, сегодня это не относится к духовной жизни, но у меня было два случая в практике. Приехал один молодой человек, я уже его не помню - ни лица не помню, не помню места, откуда он приехал. Помню одно: он очень сильно жаловался, что у него расстроилась походка - ни с того ни с сего он начал ноги волочить за собой, они его не слушаются. Мы с ним помолились, я у него спросил то, что мне на сердце ложилось, а потом пошли молиться в молитвенную группу. И только мы склонили колени молиться, сестра говорит - "вижу видение: мальчик (я уже не помню, сколько ему лет было) - идёт инвалид, а он идёт и дразнит его, кривляет, и тот обернулся и сказал такие слова, знаете, как проклятие". Он, наверное, сказал - "чтоб ты такое испытал, что я испытываю". Вот, говорит, твоя проблема, почему в твоей молодости без всякой аварии расстраивается походка - ты согрешил, ты издевался над немощными. Я помню, у нас был в воскресной школе учитель, который пение вёл - вообще он был не учитель - просто слепой баянист, разучивал с детьми псалмы. Вы знаете, они его доводили до того, что он ставил баян рядышком и плакал: они в него то игрушкой запустят, то ещё чем-то. Сказали родителям, родители говорят - "мои дети!? Да мои дети никогда так не сделают!" Говорю - "ну как не сделают, если делают?" - "Нет, мои дети этого не сделают!" Я нисколько не сомневаюсь - однажды придёт время и кто-то заплачет от этого, потому что так написано. Перед слепым, перед глухим!... Это инвалид, о чём мы сегодня немножко говорили. Не клади преткновения, потому что придётся рассчитываться!

Интересное выражение Священного Писания: "если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня". Если ты его не примешь, значит, ты просто говоришь о том, что имеешь общение со мною. Что такое общение? Общее. Если у тебя общее мнение по поводу Онисима, как мое, - тогда мы имеем общение, тогда прими его. Если ты его не примешь - значит, мы не имеем общения, у нас нет общего. Я думаю так, а ты думаешь так; я хочу одно, а ты хочешь другое. Вы понимаете, что я имею в виду - общение? Более глубокое, чем просто поговорить друг с другом, "общнуться", как мы говорим. Общение - это "общее имею". Если не имею общего... Мы часто разговор друг с другом называем общением, здесь же общение - доверие друг другу, понимание друг друга, одинаковые мысли и желания - это и есть полноценное общение. Поэтому в таких случаях нельзя называть общением разговор, который состоялся - это разговор, это была беседа, но часто говорят "не нашли общего языка". Поговорить - поговорили, но общего языка не нашли. Значит, и общения нет. Мы иногда термин "беседа" вкладываем в слово "общение", а общение это что-то гораздо более глубокое, чем разговор один с другим. Общение - это что-то общее.

Я помню один случай, когда Бог действительно взыскивает с родителей за то, что не обуздывали детей. Нам не нравится, когда нас обуздывают, но я сегодня хочу обуздать вас откровением Божиим. Вы помните - "без откровения свыше народ необуздан". Если обуздает откровение Божие сегодня - хорошо, если не обуздает - придётся Богу обуздывать другим способом. Я вспоминаю один случай (вы наверно знаете брата Михаила Ивановича Флейта), он пригласил меня посетить одну сестру, которая очень сильно заболела. Её в больнице продержали некоторое время и после отправили умирать, сказали - "ничего мы с ней не можем сделать". Забрал её муж домой. Говорит - "поехали туда, посетим её". Мы поехали, поговорили с ними, это было весной. Этот муж был в смущении - как её хоронить, как людей позвать. Знаете - деревня, когда весна - всё растопит, не добраться туда, очень трудно. Побеседовали с ней, поговорили. Ну и, говорит - "брат Николай, прочитай что-нибудь". Я помолился, открыл место Священного Писания, ну и просто прочитал это событие с Илием, который пострадал за то, что не обуздывал своих детей. Ну, прочитал. Для меня это было - просто прочитал и всё, и мы уехали домой. Ну и ждём звонка, когда ж будет звонок ехать на похороны. Через две недели она зовёт нас день рождения праздновать. Оказывается, она всё поняла. Во время войны она была одна, бездетная - она взяла на воспитание, кажется, девять чужих детей. Она их воспитала, дала образование, но ни один из них не был верующим. И Господь однажды сказал - "ты виновата в том; они были тебе послушны, почему ты их не водила в собрание? Я накажу тебя за это. Я накажу тебя за это - за то, что по твоей вине..." Они, говорит, - были очень хорошие дети, до последнего времени приезжали к ней… Они хорошо понимали - они бездомные, она их взяла, воспитала, образование дала, кормила, одевала... Ну, знаете, это ж нелегко было во время войны делать, и в послевоенное время в деревнях тоже было очень трудно. Она сделала всё. Они её досматривали, но ни один из них не был верующим, и Господь на неё вину возложил, говорит - "ты виновата в этом. Они хотели ходить, а ты боялась, ты не хотела их водить. Я взыщу с тебя за это". И заболела так сильно - ни один врач не мог помочь. Когда поняла, покаялась, говорит - сразу же, мы уехали, а она встала, взяла вилы, горшок, пошла скот кормить и так далее. Сразу встала и пошла, когда покаялась в этом.

Детей надо наказывать; но если ты уже вышел из себя, зло поселилось в сердце - тогда все это бесполезно - наказывать. Наказывать надо с улыбкой, с добрым расположением. Вы скажете - это что это еще за новое? Потому что мы обычно, когда выведет из себя, тогда за ремень - и уже вместо раза - десять раз!.. Но когда оно со злом, в раздражении - не поможет. Оно не поможет - дух не тот! Дух не тот, атмосфера не та!

Вы рассказываете стихотворение – "Христос родился в сердце". А где вы найдете в Писании, что Христос родился в сердце? Он родил нас во Христе Иисусе благовествованием, Он вселился в сердца наши верою, а не родился! Понимаете меня хорошо? Вы согласны со мной или не согласны? А куда денетесь, всё равно ж меня не переубедите. Я на своём буду стоять. Ну где, найдите мне хоть одно место! Получается, что Христос маленький, а мы Его все растим. Не Он нас растит, а мы Его растим, оказывается. Да, правильно, когда только мы покаялись - мы дети маленькие. Что мы можем делать для Него как дети? И Он кажется бессилен, но Он силен, Он могуществен и силен, Он взрослый уже. Он вселился в сердца наши, а мы - дети. Будем расти - будет учить нас работать, повиноваться Ему - и будем делать дело Божие. Потому я хотел бы, чтобы мы не делали больше таких ошибок. Кто-то этот штамп поставил и мы его повторяем: "расти, Дитя святое, расти во мне, Христос". Я думаю - ну, "расти меня как дитя святое, Христос" - правильно будет. Чуть-чуть поменяйте - и будет правильно. Мы сегодня такой псалом поем - "у дикого гуся могучие крылья", помните? "Немного стараний, немного усилий - и ты высоко-высоко в небесах" Я думаю – "какая глупость. Чуть-чуть старанья - и ты высоко в небесах". Какие небеса? Мы по земле иногда ползаем, если "немного стараний, немного усилий". Что мы поём иногда? Ну вот поём, мелодия хорошая, всё прекрасно, но не думаем, что поём.

Мне когда-то на областном совете сказали: "брат Николай, ты нам хоть прочитай, чтоб мы знали, что в своих церквах говорить, почему ёлочек не будем ставить". Доктор исторических наук Попов Николай Андреевич (это неверующий человек, он не стоит на нашей стороне, но он что-то раскопал. Что?): "Встреча деда мороза на новый год - страшный демонический ритуал. В древности в день зимнего солнцестояния 22 декабря приносили в жертву девственницу, которая считалась принятой после смерти от мороза девушки. Дед мороз - олицетворение Сатурна, который являлся в виде жестокого старика с длинной бородой и убеленной сединой головой верхом на коне и с острым оружием в руке - с косой. Его служба заключается в учебе искусству философии, астрологии, риторики, хиромантии и пиромании во всех подробностях и в полной мере. Под его властью находится двадцать легионов духов. Древний возраст часто ассоциируется в магии с тайными знаниями. Например, древний бог Сатурн контролирует трудные исследования и тёмные тайны. Снегурочка - трагическое наследие прошлого, связанное с невинно убиенными. В начале её звали как дочку деда мороза, потом как внучку". Вот, пожалуйста. Почему я обращаю на это внимание? Потому что всякое дело имеет свой корень. Деда мороза и снегурочку товарищ Сталин познакомил, сроднил. В 36-м году, перед репрессиями, это возобновилось. Во время войны он дал им винтовку, он с винтовкой рисовался, дед мороз. В своё время с программой ВКПБ ходил, он его в партию принял. Знаете, и понеслось всё. Сегодня эти корни забыли, но корни остаются корнями. Я благодарю Бога, что мы сегодня не занимаемся пироманией. Сколько вчера стреляли - это что вы думаете? Люди не думают, но он занимался пироманией - гаданием на огне. С огнём всё связано. И вот пожалуйста - сколько людей попадали под его влияние, сколько людей делали не то, что надо. Я тогда сказал брату: "Пусть они звонят мне, я им скажу. Пусть они посмотрят свой интернет и найдут, что говорят об этом их люди. А нам этого не надо. Древние корни! Кто-то однажды сказал мне на областном совете - "это от немцев пришло" - а у немцев там некто - санта клаус или кто, я уже не знаю, кто там. Я говорю - "а кто из вас немцы?" Молчат все. Мы ж все славяне, корни оттуда. Нет же немцев среди нас. Славянские корни. Поэтому я обращаю на это самое серьезное внимание.